Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 200

१४२
न्यास-बृहन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १२.]
ह्यपरं बहिरङ्गं स्याद् , बहिरहरवे वैकस्याऽपरमन्तरकं स्यादिति | वाऽभावात् । एवमेवान्यविधान्तरङ्गत्व-बहिरङ्गत्वयोरपि विरहः वाच्यम् , तथात्वेऽपि तेषु शब्देषु कश्चित् पूर्वमुपस्थाय कश्चित् | प्रकृते ऊहनीयः । एवं च केनाऽभिप्रायेण प्रकृते 'समानानाम्' परमुपस्थाय निमित्तं भवेदिति पूर्वोपस्थितनिमित्तके शीघ्रोपस्थित- इत्यस्य स्थानित्वे 'दध्येतत्' इत्यादौ यवाद्यादेशबाधमाचार्यः निमित्तकत्वरूपान्तरङ्गत्वस्य परोपस्थितनिमित्तके विलम्बोपस्थित- पश्यतीति शङ्का सुस्थिरैव, अत्रोच्यते-अपवादत्वादेव यवाद्या5 निमित्तकत्वरूपबहिरङ्गत्वस्य च सत्त्वेनान्तरङ्गा-बहिरङ्गभाव- देशशास्त्रबाधेनाऽनेनेंदौदादेशापत्तेः, तथाहि-मुहर्निवेदितमिदं 46 सत्त्वे वाधकाऽभावात् , प्रकृते चेदृशे अन्तरङ्गत्व-बहिरङ्गत्वेन । यद् व्याप्योद्देश्यतावच्छेदककशास्त्रमपवादभूतं भवतीति, तत्रैदौनेतुं शक्ये, सम्प्रति हि 'दधि+एतत्' इत्यादौ पूर्वमुपस्थित / दादेशशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकं व्याप्यत्वेनाभिप्रेयमाणं प्रति इकारो यथा समानत्वरूपधर्मावच्छिन्नविषयताश्रयतयैदोदादेश- यवाधादेशीयोद्देश्यतावच्छेदकं न तव्यक्तित्वेन व्यापकमिहाऽभि
सूत्रस्य निमित्तम्, तथा इवर्णादित्वरूपधर्मावच्छिन्न विषयताश्रय-लषितम् अपि त्वन्यतरत्वेन, व्यापकत्वं च तदधिकरणवृत्त्यभा10 तया यवाद्यादेशसूत्रस्यापि निमित्तमिति किं प्रति किमन्तर वीयप्रतियोगितानवच्छेदकधर्मवत्त्वम्, तदधिकरणमित्यस्य व्या-50
बहिरङ्गं वा स्यात् । ईदृशाऽन्तरगत्व-बहिरङ्गत्वघटकनिमित्तत्वं प्यत्वेनाऽभिप्रेयमाणाधिकरणमित्यर्थः, व्याप्यत्वेनाभिप्रेयमाणं च सप्तम्यन्तपदप्रयोज्यविषयत्वरूपं तु न शक्यते ग्रहीतुम् , तथा | प्रकृते ऐदौदादेशशास्त्रीयमुद्देश्यतावच्छेदकं सन्ध्यक्षराऽव्यवहिता सति परनिमित्तकत्वरूपबहिरङ्गत्व एवाऽस्याऽपि बहिरङ्गत्वस्या- पूर्वत्वविशिष्टसमानत्यम् , तदधिकरणे 'तव+एषा' इत्यादी
ऽन्तभोव इति पृथक्त्वेन निर्वचनस्याऽयुक्तत्वात् । सप्तभ्यन्त- अस्वस्वराऽव्यवहितपूर्यत्वविशिष्टेवर्णादित्वं नास्तीति रीत्या याद्या15 बोध्येष्वनेकेषु पूर्वोपस्थितं यस्य निमित्तं तदन्तरजम, परोप- ! देशीयोद्देश्यतावच्छेदकस्याऽभावसत्त्वेपि “अवर्णस्येव." [१.55 स्थितं यस्य निमित्तं तद् बहिरङ्गामिदानीन्तने निर्वचने, प्राक्तने तु २.६.] इत्येदाधादेशीयेवर्णाद्यव्यवहितपूर्वत्वविशिष्टावर्णत्वरूपोसप्तम्यन्तबोध्यो यस्य निमित्तं तद् बहिरङ्गम् , सप्तम्यन्तबोध्यो | द्देश्यतावच्छेदकस्य सत्त्वेन ऐदौदादेशशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकान यस्य निमित्तं तदन्तरङ्गमिति विद्यते भेदः पृथदिवचनक्षम | धिकरणे यावत्यपि 'दधि+एतत् , मधु+ओदनः, तव+एषा,
इत्यपि न वाच्यम् , ईदृशविवक्षितार्थकत्वे *बहिरङ्गादन्तरङ्ग खट्वा एषा' इत्यादी याद्यादेशशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकमेदाद्या20 बलीयः* इति न्यायस्य ज्ञापकाऽनुपलम्भात् , 'दधि+एतत्' | देशशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकमित्यनयोरन्यतरद् नास्तीत्यभावस्य 60
इत्यादौ विवदमानयोरुभयोरपि सूत्रयोः सप्तम्यन्तपदप्रयोज्यविष- धर्तुमशक्यत्वेनाऽभावीयप्रतियोगितानवच्छेदकत्वस्थाऽन्यतरत्वे यताश्रयैकारनिमित्तकत्वेनोभयोरेवान्तरङ्गत्वस्यैव वा बहिरङ्गत्व- सत्त्वेन तदन्यतरत्ववत्तयोभयोरप्येदादेशीय-याद्यादेशीययोरुद्देस्यैव वाऽनुभयत्वस्यैव वा सत्त्वाच्च । अन्तर्भतनिमित्तकत्वमन्त-| इयतावच्छेदकयोापकत्वमायाताम, तदन्यतरत्ववद
रङ्गत्वम् , बहिभूतनिमित्तकत्वं बहिरङ्गत्वमित्यप्येको मार्गः, तत्र च्छेदकाऽभाववति नै+अकगनायकः इत्यादौ ऐदौदादेशीयो25 'बहिरङ्गत्वेनाभिप्रेतशास्त्रीयोदेशसमुदायान्तःप्रविष्टनिमित्तकत्वम' | द्देश्यतावच्छेदकस्य सन्ध्यक्षराऽव्यवहितपूर्व समानत्वस्याऽवृत्तित्व.65
इति 'अन्तर्भूत०' इत्यादेरर्थः, 'अन्तरङ्गत्वेनाभिप्रेतशास्त्रीयोद्दे- नाश्त्र [ ऐदौदादेशीयोद्देश्यतावच्छेदके ] व्याप्यत्वमप्यायातमिति श्यसमुदायवाहि तनिमित्तकत्वम्' इति 'बहि तनिमित्तकत्वमू व्याप्योद्देश्यतावच्छेदकस्याऽस्यापवादत्वेन 'ध्येतद्' इत्यादावप्यइत्यस्यार्थः, प्रकृते ऐदौदादेशशास्त्रं यवाद्यादेशशास्त्रं प्रत्यन्तरङ्ग दाद्यादेश एव स्यादित्यभिप्रायेणैवाऽनाऽतिव्याप्तिमाचार्यः पश्य
तदा स्याद् यदि यवाद्यादेशीयोद्देश्यसमुदायान्तर्भतमेतस्योदृश्य तीति सम्यगेव । ननु "अवर्णस्य." [१.२.६.] इत्यस्योद्दे30 स्यात्, तदेव तु नास्ति, तथाहि-यवाद्यादेशीयोटेश्यसमदायः इयतावच्छेदकम् इवोवर्ण-वर्ण-लुवर्णान्यतमपूर्वाऽवर्णत्वमेवा-70 'दधि+एतत्' इत्यत्र 'इ+ए' इति स एवायं समुदाय ऐदोदादेश- | स्तीति 'तव+एषा' इत्यादौ तदुद्देश्यतावच्छेदकसत्त्वप्रदर्शनं न शास्त्रेऽपि निमित्तभूतः[उद्देश्यभूतः] वर्तते, न तु तस्य समुदाय- युज्यत हात चद् : स्यान्तभूतम् । 'अन्तभूतनिमित्तकत्वम्' इत्यस्य यदि 'बहिरङ्ग- | दिपदेनेवर्णावयवक औकारान्तावयवकः समुदाय एव गृह्यते,
शास्त्रीयनिमित्त[उद्देश्य]समुदायबहिर्भूताऽनिमित्तकत्वम' इत्यर्थ किन्तु सन्ध्यक्षरेषु परेषु सत्सु अवर्णस्यैवाऽनेनेदौदादेशौ प्राप्त 35 तात्पर्य वयेत तदा बहिरङ्गत्वेनाऽभिप्रेतयवाद्यादेशशास्त्रीयनिमित्त-| इति “अवर्णस्ये."१.२.६.] इत्यस्योद्देश्यतावच्छेदकं प्रति 15
समुदायाद् 'इ+ए' इत्युक्तरूपाद् बहिर्भूतं न किमपि निमित्त- ऐदौदादेशीयोद्देश्यतावच्छेदकं व्याप्यं भवतीति व्याप्योद्देश्यतावभूतमेदौदादेशशास्त्रस्याऽस्तीत्यन्तरङ्गत्वमस्त्येवेति न वाच्यम् . च्छेदककेनाऽनेन तस्य [ एदादेशशास्त्रस्य ] बाधे फलत एदाद्याएकस्य हि बहिरङ्गत्वे सत्यपरं शास्त्रमन्तरङ्ग भवितुमर्हति. प्रकृते देश इवादिषु चतुर्वेव भवतीति फलितमर्थमादायेवादि
यवाद्यादेशशास्त्रस्यैदौदादेशीयनिमित्तभूताद् ‘इ+ए' इत्युक्तस्वरू-/ लवर्णान्तसमुदायान्यतमपूर्वाऽवर्णत्वं तदीयोद्देश्यतावच्छेदक 40 पाद् बहिभूतं न किमप्युद्देश्य[निमित्त]भूतमस्तीति बहिरङ्गत्वस्यै- | गीयते, अधुना तु [ समानपदसम्बन्धे तु ] एदादेशीयोद्देश्यता- 80