Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 194

बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
पा० २. सू० १०.]
क्ष्योऽस्ति ] इति, ततश्च क्क सूत्रवैयर्थ्यम् ? क्क वा भाध्यादेर-सूत्रेण जातिपक्षे सुतरां हस्खत्व-दीर्घत्वादिभेदभिन्नानां सकला- 40 सङ्कतिरिति विमृश्यताम् ।
नामपि ग्रहणे प्राप्नुवति समुचरितैर्वर्गः खसमकालका एव वर्गा ___ व्याकरणान्तरीयं मतमुपन्यस्यति-केचिदिति- “सुपि | यथा गृधेरनित्येतदर्थ समकालकवर्णग्रहणाभिलाषस्थले वर्ण तपर था" [ शाकटा० सू० १.१.९२. ] इति सूत्रे चिन्तामणौ 'पक्षे तया 'अत्' 'इत्' 'उत्' 'ऋत्' इत्यादिरीत्या पाणिनिनिर्दिशति, यथाप्राप्तम् इत्यभिधायाऽऽरादेशघटितेन 'उपार्षभीयति' इत्य- 'तपरो वर्णः समकालकस्य ग्राहको भवति' इति परिभाषते च नेन सह विकल्पपक्षीयम् 'उपभीयति' इत्यरादेशघटितम् , ! “तपरस्तत्कालस्य" [पाणि सू० १. १, ७०.] इत्येवं सूत्र. 45 'उपऋषभायति' इति हवघटितं च समुदाजहार वृत्तिकार इति । यित्वा, शाकटायनोऽपि जात्याश्रयणाद् हस्वत्वादिभेदभिन्नानां स हि वा तदनुयायिनो वा पक्षे हस्थत्वमपि मन्यन्त इत्यर्थः ।
वमा मन्यन्त इत्यथः । समेषां ग्रहणं कुर्वन् समकालकवर्णग्रहणाभिलाषस्थले तपरत्वेन तदनुमतमेवोदाहरणमाह-प्रऋषभीयतीति-अत्र हखकरणं वर्ण निर्दिश्य 'तकारणेता सहोपादीयमानो वर्ण इयान् [याव10 तत्रभवत आचार्याय न रोचमानमिति केचिद्' इत्युक्तयाऽभि
मात्र उपात्तस्तावन्मात्रः] वेदितव्यः' इलेवं परिभाषते "तेयान्" व्यज्यते, पूर्वसूने 'आर' इति वर्तमाने पुनराग्रहणमारेव यथा शाक. सू. १.१.३.१ इति सूत्रयित्वा, इत्थं च पाणिनि-50 स्यादिखेवमर्थम् , तेनेहोत्तरयोश्च हस्त्रत्वं बाध्यते' इत्येवं तमर्थ
नामधातावारादेश वृद्धि] विधायकसने "उपसाद ऋति." कण्ठत एव स्पष्टमाचष्टे स्म, युक्तमप्येतम् , इतरथा पूर्वसूत्रे पुनः क्रियमाण आरादेशो हस्वत्वं वाधमान इहानुवृत्तः खीयं
[पाणि • ६. १. ९१.] इत्यतोऽनुवर्तमाने 'ऋति' इत्यत्र सम16 बाधसामर्थ्य कस्मै न्यस्य हस्खत्वं न बाधेत. 'न खल गोधा कालग्रहणाथै तपरत्वेन ऋकारं निर्दिश्य दीर्धेण ऋशब्देन घटिसपेन्ती सपेणादहिर्भवति' इति भाष्यवचोऽप्यनुवृत्तस्य सति : ताद् ऋकारशब्दाद् निष्पन्नस्य 'ऋकारीयति' इत्यस्य समभि
व्याहारे नैतमादेशमिच्छति; शाकटायनोऽपि नामधातौ प्रकृता- 52 सम्भबे यथावद्रक्षणपरमनुगृह्यते।
पूर्वसूत्राद् 'उपसर्गस्य' इत्यस्य सम्बन्ध आवश्यकोऽन्यथाऽति- | देशविधायके “सुपि वा” [ शाक. १. १. ९२.] इति सूत्रे व्याप्तिरित्याह-उपसर्गस्येत्येवेति । अतिव्याप्तिस्थलमाह- "ऋत्यारुपसर्गस्य" [शाक० १. १. ९१.] इत्यतोऽनुवर्तमाने 20 इहर्षभीयतीति-उपसर्गपदाऽसम्बन्धेऽपि ऋकारादिनामावय-! 'ऋति' इत्यत्र समकालकग्रहणार्थ तपरत्वेन ऋकारं निर्दिश्य
वकधात्वव्यवहितपूर्वाऽवर्णस्वरूपमेतत्सूत्रीयोद्देश्यतावच्छेदकं प्र- 'ऋकारीयति' इत्यादिसमभिव्याहारे नैतमादेशमिच्छतीति तत्ततीवर्णायव्यवहितपूर्वाऽवर्णत्वरूपम् “अवर्णस्ये." [१. २.६.] द्वैयाकरणाना मते 'उप-ऋकारीयति' इत्यवस्थायामरादेशे 'उप-60 इत्येतदीयमुद्देश्यतावच्छेदकं व्यापकं तिष्टेदेवेति व्याप्योद्देश्यताव- कोरीयति' इलेव भवति, स्वमते तु विनैव तपरत्वं 'वर्ण पदो
च्छेदककेनाऽऽरादेशेन तस्य बाधे 'इहर्षभीयति' इत्यादावारादेशा- | पादानविरहादेव समकालकेतरेषां ग्रहणं न प्राप्नोतीति सुतराम् 255ऽपात्तः स्याद् यद्युपसर्गपदसम्बन्धो न स्यात् । उद्देश्यविशेषो- | 'उपकोरीयति' इत्यादौ परेषामिवारमा पादानफलमुक्त्वा निमित्तविशेषोपादानफलमाह---ऋतीत्येव रित्यभिप्रेत्याह-ऋकारमिच्छति-उपकारीयतीति । उपोष्ट्रीयतीति-"उषू दाहे" इत्यत उष्यते दह्यते मराविति ! ननु परे वैयाकरणाः समकालकेतरेषां ग्रहणाऽभावाय तपर-65 "सू-मू०" [ उणा० ४४९. ] इति किति ऋटि 'उष्ट्र' इति, त्वेन 'ऋति' इति निर्दिशन्तीति युज्यते, खमते तु वर्णपदोपा
उष्ट्रमिच्छतीत्यर्थे द्वितीयान्तादृष्टशब्दात् पूर्ववत् क्यनादौ 'उष्ट्री- , दानविरहेणैव यदि तेषां ग्रहणं न प्राप्नोति, तदा प्रकृतसूत्रे 30 यति' इति भवति, “उभत् पूरणे" ततः “उभ्यतेलक च" : 'ऋति' इति तपरत्वं कस्मात् कारणात् क्रियत इति चेद् ? [उणा. ३०३.] इति पेऽन्त्यलोपेच 'उप' इत्यव्ययं सागी-2 उच्यते-खमते सर्वत्र तपरत्वस्याऽविकृतस्वरूपग्रहणार्थत्वात् , प्याद्यर्थद्योतकम्, 'उप उष्ट्रीयति' इति स्थिते “अवर्णस्ये." । इतरथा तपरत्वं विना] प्रकृतसूत्रम् 'अर्यारुपसर्गस्य' इत्याकारं 70 [२. २. ६.] इत्योदादेशो भवति, इदानीमत्र सूत्र "ऋति" प्राप्तम्, 'आर' इत्यारा सन्धीयते वा अ इति यारा सन्धीयते पदसम्बन्धाऽभावे मण्डूकप्ठत्या 'इवर्णादिना' इत्यस्य सम्बन्धे वेत्यनेककोट्याश्लिधं संशयतरं प्ररोहयेत् । “अवर्णस्ये.” [ १. 35 एतस्य सूत्रस्य तादृशो न कोऽप्यवकाशो यत्र “अवर्णस्ये"! २. ६.] इत्पन्न श• न्या. अनुसंदधद्भिरस्माभिः स्फुट तत्रा
ऽयमों विशदीकृत इति ततोऽवधार्यताम् ॥१०॥ [१.२.६.] इति न व्यामोतीति निरवकाशोऽयं तं बाधित्वा । स्वविषय आरादेशं कुर्यादिति 'उपोष्ट्रीयति' इत्यत्राऽतिव्याप्तिः न्या०स०-नाम्नीत्यादि । नाम्नीत्यनेद ऋकारकादिर्थातु स्थाद्, यदि 'ऋति' पदसम्बन्धोज स्यात् ।
। सामानाधिकरण्येन विशेषयितुं न शक्यत इत्यवयवद्वारेण ऋकारादि
समुदायो धातुर्नाम्नीत्यनेन विशेष्यत इत्याह नामावयवे व्यक्तिपक्षे "अणुदित ०" [ पाणि सू.१.१.६९.] इत्यनेन । इति ॥ १० ॥