________________
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० ६.]
सहार्थे तृतीया, अत्र दीर्घाऽऽकार-[ऋदीर्घारयोः 'अर' इत्या- ननु 'अवर्णस्य' इत्यनुपादाने 'समानानाम्' इत्यस्यानुवृत्तौ 40 देशः। तवल्कार इति-'तव-लकारः' इति स्थितौ"ऋ-लति.” व्याख्यानतः 'इवर्णादिना' इत्यनेन लवर्णान्तानामेव स्वराणां [१. २. २.] इति हस्खत्वे तद्विधानसामर्थ्यात् कार्यान्तरा- | | ग्रहणे च प्रकृतसूत्रस्य “समानानां तेन." [१. २. १.] भावे च तवलकार इति, तस्य विकल्पेन विधानात् तदभाव- इत्यनेन सह समानविषयकत्वापत्तिः, यदि 'इवर्णादिना' इत्यनेन B पक्षेऽनेन सूत्रेण 'अल' इत्यादेशे तवल्कार इति, अत्र हखाऽकार- औकारान्तखराणां ग्रहणमित्युच्येत, तदा व्याप्यधर्मोद्देश्यतावहखलकारयोः ‘अल' इत्यादेशः । सल्कारेणेति-सा प्रस्तुता च्छेदकत्वाद् दीर्घस्यैवाऽपवादत्वमिति अवर्णग्रहणाभावे दधीद-45 वर्णपतिः लकारेण सहितेत्यर्थः, सहार्थेऽत्र तृतीया, 'सा-ल-मित्यादौ कथमेत्वाद्यापत्तिरिति चेद्, उच्यते-'इवर्णादिना' कारेण' इति स्थितौ "ऋ-लुति." [१. २.२.] इति हस्खत्वे इत्यनेनौकारान्तस्वराणां ग्रहणेऽपि एकारादौ खरे परेऽवर्णस्य
सलकारेणेति, तदभावपक्षेऽनेन 'अल्' इत्यादेशे सल्कारेणेति, “ऐदौत्.” [ १. २. १२. 3 इत्यैकारादिरेव, एकारादौ स्वरे परे 10 अत्र दीर्धाकारलकारयोरलादेशः । [ल]दीर्घल्कार परत्वेऽपीद- इवर्णादेर्यवरला आदेशा एव च स्युरिति फलत इवर्णादिलवर्णान्ते मेवोदाहरणम् ।
| समानात्मके खरे परे समानानामनेनैत्वादिकं वाच्यम् , “समा- 50 "अवर्णस्ये"१.२.६.7 इत्यनेन द्वयोः स्थानिनोरेक नानाम" [१.२.१.7 इत्यनेनापि समाने परे समानानां एवादेशो भवति, सच भवन् द्वयोः स्थानिनोः सङ्कलनया यत्र | दीर्घो वाच्य इत्येकत्रोभयोः प्राप्तौ परत्वादेवापत्तिः स्यात् ।
द्वे मात्र तत्र "आसन्नः" [७. ४. १२०.] इत्यनेन द्विमात्रि- ननु "स्पर्डे" [७. ४. ११९.] इत्यनेनैव परत्वमूलको 15 कादेशो भवतु, यथा-देवेन्द्र इत्यादौ हखाकार-हस्खेकारयोः | बाधो निवेद्यते, स च बाधो द्वयोर्विध्योः परस्परोद्देश्यतावच्छे
प्रत्येकमेकैकस्या मात्रायाः सङ्कलनया द्वे मात्रे स्त इति, परं | दकानाक्रान्ते सावकाशतायामेकत्रोपनिपातावस्थायां च भवति,55 तवेहेत्यादौ स्थानिनोर्मात्रासफूलने तिनः, सेक्षत इत्यादौ च प्रकृते च सम्प्रत्युभयोरपि दीर्धेत्वविध्योस्तुल्यतया परस्परोद्देश्यचतस्रो मात्रा भवन्तीति तदासन्नेन त्रिमात्रिकेण चतुर्मात्रिकेण तावच्छेदकानाक्रान्ते सावकाशताया विरहेण परत्वमूलको बाधो
चाऽऽदेशेन तत्र तत्र भवितव्यमित्याशङ्कामपनिनीषुराह-त्रि-न युक्त इति चेत् , सत्यम्-इत्थमुभयोस्तुल्यविषयकवे कथं 20 मात्रादेरपीति-तिस्रो मात्रा यस्य स त्रिमात्रः, स आदिर्यस्य कथमप्येकस्य बाधकत्वं यदि कल्प्येताऽपि तदाऽपरस्य निरव
तस्य त्रिमात्रादेः, आदिना चतुर्मात्रादेब्रहणम् । स्थानिनः | काशतामूलकं बाधकत्वं प्रसज्येत, तथात्वे पुनस्तदपरस्य निरख-60 कार्यिविशेषस्य, स्थानिन इति जातावेकवचनम्, स्थाने प्रसङ्गे। काशतामूलकं बाधकत्वमायायादित्यनवस्थया कतरस्याप्येकस्य द्विमात्रौ मात्राद्वयवन्तौ । एदोती सूत्रेण विधीयमानावेकारौ बाधकत्वं कल्पनायाः पारेपथमेवावसीदेत्युभयोः कृतार्थतायै
कारौ । सूत्रे प्रकृतसूत्रे। तयोरेव द्विमात्रयोरेकारौकारयोरेव, । पर्यायेण प्रवृत्तिः कल्पनीया, तथा च दधीदमित्यादौ सर्वत्र 25 विवक्षितत्वात् तात्पर्यविषयीभूतत्वात् । अयं भावः-देवेन्द्र | [सिद्धान्ते दीघीयलक्ष्येषु ] देवेन्द्र इत्यादौ सर्वत्र [सिद्धान्ते इत्यादौ स्थानिद्वयगते सङ्कलिते द्विमाने आदाय द्विमात्रादेश एत्वशास्त्रलक्ष्येषु ] च पर्यायेण दीर्धेत्वादयः प्रवर्तेरन् ; *यथा-85 इवाऽऽसन्नतया 'तवेहा' 'सेक्षत' इत्यादावपि सङ्कलितस्थानि- सङ्ख्य न्यायसञ्चारे पुनर्देवेन्द्रादौ न दी| नवैत्वमित्यपरो दोष मात्रानुरोधेन त्रिमात्रादिरादेशो यद्यपि प्रसक्तः, तथाऽपि | इति सकलदोषच्छिदापटु 'अवर्णस्य' इति ग्रहणमास्थेयम् । 'एदोत्' इत्यत्र तपरकरणस्य समकालबोधने तात्पर्यग्राहकत्वाद् दधीदमित्यादि चत्वार्यप्युदाहरणानि “समानानाम्०" 30द्विमात्राधिककालकयोरेकारौकारयोरग्रहणेन सूत्रेण विधीयमान-[१. २. १.] इति सूत्रे व्याख्यातानि । ताया एवाऽलाभात् त्रिमात्रादिरादेशः सुतरां न भविष्यतीति। ननु *मण्डूकति न्यायेन "समानानाम् "[१.२.१.170 अरलावपि वरूपत एवोच्चारिताविति तावपि सर्वविधस्य स्थानि- इति सूत्रात् 'तेन' इति स्थानित्वगर्भितनिमित्ततालाभे किं निमि'द्वयस्थाने भविष्यत इति नातिप्रसङ्ग इति बोध्यम् । *मण्डूक- त्ततालाभाय पदान्तरोपादानेनेत्याशङ्कते-इवर्णादिनेति
पुतिकन्यायेन “समानानां तेन.” [ १. २. १.] इति सूत्रात् किमिति । दीर्घस्थलेऽप्यस्य प्राप्तौ परत्वादनेनैत्वादिकं स्यादित्य35 'समानानाम्' इति स्थानिनो लाभे व्यर्थमवर्णग्रहणमित्याशङ्कते--- | निष्टापत्तिं सूचयति-दण्डाममिति--इदमप्युदाहरणं दीर्घ
अवर्णस्येतीति । अवर्णस्येत्यनुपादाने 'दधीदम्' इत्यादा- | सूत्रे व्याख्यातम् , अत्रापि परत्वादेवापत्तिर्मा भूदिति 'इवर्ण-76 विवर्णादिना सहेवर्णादेरप्येकारादिरादेशः स्यादित्यवर्णमात्रस्य | दिना' इति निमित्तपदं वक्तव्यम् । एवं “समानानाम् ” [१. स्थानित्वार्थमवर्णग्रहणं कर्तव्यमेवेत्याशयेन प्रत्युदाहरणमाह- २. १.] इत्यत्र 'तेन' शब्देन समान ग्रहणवद् अस्मिन् सूत्रे दधीहमित्यादि।
“अवर्णस्य तेन सह' इति रीत्याऽर्थे क्रियमाणे 'तेन' शब्देनाऽ