Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 168

११०
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० ५.]
सञ्चरिष्णुर्दश्यते, प्रकृते तु 'ऋ-लुभ्याम्' इत्यत्र क्रमतो द्वे व्यक्ती । पदमवयवत्वव्याप्याऽऽदित्वादिधर्मावच्छिन्नविषयताप्रयोजका- 10 उपात्ते, ताभ्यां सह सम्भवत्सम्बन्धयोरपि द्वयोर्यधुपादानं दिशब्दप्रभृतिविशेषणपदसानिध्य नयति, यथा-"अड् धातोस्फुटमभविष्यत्तदा श्रुतिक्रममादाय न्यायेनोचितःसम्बन्धोऽप्य रादिस्तिन्यां चामाङा" [४.४.२९.7 “उदितः स्वरान्नोभविष्यत् , दृश्यते तु एकस्य सम्बन्धिनः 'ऋतः' वचिदन्यत्रोऽन्तः" [४. ४.९८.] इत्यादौ, प्रकृते तु नास्ति तादृशं 5 पादानम् , अपरस्य 'लतः' क्वचिदन्यत्रैवेति कथंकारं श्रुतिक्रम्- |
विधेयविशेषणपदमिति नायमागमखरूपः, अपि त्वादेशस्वरूप मादाय निर्विवाद सम्बन्धः सम्पादनीयः ? एवं च कतमं क्रम
एवेति । पञ्चम्यन्तपदप्रयोज्योद्देश्येताया अभावेन प्रत्ययत्वशङ्का 45 कया युक्त्या समाश्रित्येष्टार्थसिद्धिः क्रियेतेति निर्णयो नैव जात तु नोदियात् । क्रमेणोदाहरति-कृषभ इति-'क्ल'इति कस्यइति चेद्, उच्यते-तच्छब्देन यदि 'ऋ-लुभ्याम्' इत्युपात्ती | चिन्नाम, तस्य ऋषभो वृषभ इति षष्टीसमासः, अत्र 'क्ल
ऋकार-लकारी 'लतः''ऋतः' इत्याभ्यामपात्तौ वा तावपस्थिति| ऋषभः' इति स्थिते पूर्वोक्तविजातीयादेशहस्वत्वयोरभावपक्षेऽ. 10 क्रमेण परामृश्येयाताम् , तदोकन्यायसाहाय्येन ऋता सह ऋतः
नेन द्विमात्रिक ऋकारादेशे कृषभ इति । होतकार इतिस्थाने लता सह लतः स्थानेऽनेन दीर्घ ऋकारादेशो वक्तव्यः,
। होतुर्लकार इति षष्ठीतत्पुरुषसमासः; अर्थस्तु प्रागभिहितः, 50 तत्र च ऋता सह ऋतः स्थाने दीर्घ ऋकारादेशः “समानानां
'होतृ-लकारः' इतिस्थिते पूर्वोक्तविजातीयादेश-हस्वत्वाभावपक्षेऽतेन."१. २. १.? इत्यनेनैव सिद्ध इति पारिशेष्याद लता ! नेन द्विमात्रिक ऋकारादेशे होतृकार इति । सह लतः स्थान एवानेन दीर्घ ऋकारादेशो वक्तव्यः, स च | ननु “दूरादामच्यस्य.” [७. ४. ९९. ] इति सूत्रे ऋवर्ज15 तस्य इत्येकवचनान्तोपादानेन वा, स्पष्टार्थम् ‘लतः' इत्युपादा-खरस्य सर्वस्यैव लुतत्वविधाने टकारस्यापि प्लुतत्वसिद्धौ लुतत्वार्थ
नेन वा सिक्येदेवेति 'तयोः' इति द्विवचनान्तोपादानस्य वैयर्थ्य पुनलकारग्रहणं ज्ञापयतिऋवर्णग्रहणे लवर्णस्यापि ग्रहणम् 55 स्यादतस्तद्विवचनान्तोपादानस्य फलनिवेशः कर्तव्यः, तन्च फलं | इति, एवं चैतन्यायबलेन ऋवर्ण-लवर्णयोः साजात्यमाश्रित्य परेण तदैव सम्पत्स्यते यदि पृथक्सूत्रस्थत्वेऽपि 'लतः' 'ऋतः' इत्य- | ऋता सहितस्य लकारस्य, परेण लता सहितस्य ऋकारस्य च नयोर्यथाक्रम परामर्शेनोक्तन्यायबलाद् वाक्याथ विधाय सूत्रा- | “समानानां तेन." [१. २. १.] इत्यनेनैव दीर्धे सिद्ध व्यर्थ20 न्तराऽप्राप्त ऋता सह लकारस्य लता सह ऋकारस्य च दीर्घ ! मिदम् "ऋस्तयोः" [१. २. ५.] सूत्रमिति चेद् , उच्यतेऋकारादेशो विधीयतेति द्विवचनोपादानसामर्थ्यालथ्यानरोधाच | यत्र 'क्लऋषभः' इत्यादिलक्ष्ये परेण ऋता सहितलकारस्तत्र 60 तच्छब्देन ल-ऋतोरेव यथाक्रमं परामर्शो विधेयः। 'तयोः' | लकारस्यापि स्थानित्वात् तत्प्रत्यासनलुकारादेशः स्याद् ,इष्यते इत्यत्र स्थानषष्ठीविधानादाह-स्थान इति। यथासमय- तु ऋकारस्तदर्थमिदं सूत्रमिति । ननु लकारवद् ऋकारस्यापि मिति यथासङ्ख्य न्यायबलेन परेण ऋता सहितस्य लकारस्य,
स्थानित्वेन तत्प्रत्यासन्नतामादाय ऋकारादेशमेव सम्पादयिष्या25 परेण लता सहितस्य ऋकारस्य च ऋकारो भवतीत्यर्थः । स च |
मह इति न सूत्रसार्थक्यामिति चेद्, न-षष्ठीतृतीयानिर्दिष्टयोऋकारः कीदृशः ? इत्याकालायां मात्रासङ्ख्यानिर्देशेन स्पष्टपरि
रुभयोरपि लकार-लकारयोः स्थानित्यमिति तवाप्यभिमतमेव, 65 चयमाह-द्विमात्र इति-द्वे मात्रे यस्य स द्विमात्रः, दीर्घ | तत्र ऋकारमेव स्थानिनमादाय तत्प्रत्यासत्या ऋकार एव स्याद्, इत्यर्थः; चतुर्दशानां खराणां मध्येऽष्टमस्वररूपो न तु विजातीय
लकाररूपस्थानिनमादाय तत्प्रत्यासत्त्या लूकारो न स्यादित्यत्र इति फलितोऽर्थः। ननु किमयमागमरूपः ? आदेशरूपो वा? प्रमाणाभावः, तथा च पर्यायेण लूकारोऽपि मा भूदित्येतदर्थमेव 30 यद्यागमरूपस्तदाऽवयवत्वावच्छिन्नविधेयताशालिन आगमा- सूत्रमिति सिद्धान्तः। नाम् ] स्वभावो यत् स्वावयविनं दूरीकृत्य स्वस्थितिं न कुर्वते, । नन्विदानीम्, ऋकार-लकारयोः पूर्वत्वेन परत्वेन वाऽवस्थाने 10 प्रत्युत सहावयविना सुहृद्भावतोऽवतिष्ठन्ते, अत एवाऽऽहुः- सन्थापकसूत्राणि दर्शितानि, तत्र लकारस्य क्वचिद् लकारत्वेन, *मिन्नवदागमाः इति,एवं च ऋकार-लकारयोरपि श्रवणं प्रस- | क्वचिद् लुत्वव्यापकसमानत्वादिधर्मेण वा स्थानि-निमित्त
ज्येत । यद्यादेशरूपस्तदा स्थानिषड्यन्तपदप्रयोज्योद्देश्यतानिरू- | निर्देशकपदैरुपादानं कृतम् , लत्वेनोपादानम्-"ऋ-लति०" [१. 35 पितविधेयताशालिनां [आदेशानां] खभावो यत् खस्थानिनं । २.२.१ "लत ऋलु."[१.२.३.] इत्यादौ, लत्वव्यापक
दूरीकृत्यैव खस्थितिं कुर्वते, अत एवाऽऽहुः-*शत्रुवदादेशाः | धर्मेणोपादानं च "समानानाम्" [१. २. १.] इत्यादी, तत्रा-75 इति, एवं च ऋकार-लकारौ निहत्य [ निवर्त्य ] विधेयोऽयं भूये- | वनुवर्णादौ कार्यविधानाय लुत्वव्यापकधर्मेणोपादानं साफल्यतेत्यनयोः कतरखभावकः किंखरूपोऽयमिति जिज्ञासायामाह-मश्चतु, 'ल'शब्दस्तु साधोः कस्यापि शब्दस्याऽऽदितया न आदेश इति-अयमाशयः-यत्रागमं चिकीर्षत्याचार्यस्तत्र विधेय-श्रूयते. यदर्थ तिमित्तनिर्देशकपदेन लत्वेनोपादान साफल्यमश्चेत्,