________________
[पा० २. सू० १.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः।
९५
कर्तव्या, व्यक्तिपक्षे औपश्लेषिकाधिकरणे सप्तमी कर्तव्येत्युभय- प्रवृत्तिनिमित्तकाधिकरणशब्दादधिकरणत्वमेकमेव यद्यपि प्रका-40 थाऽपि तत्र न क्षतिः, "हनो वध." [४. ४. २१.] इत्यत्र | श्यते, तथाऽप्युपकारकसम्बन्धभेदात् त्रैविध्यमधिकरणस्यास्तितु व्यक्तिपक्षेऽपि सत्सप्तभ्यनाश्रयणे उक्तदिशा पूर्वमाशिष उत्प- | औपश्लेषिकमधिकरणम् , वैषयिकम् , अभिव्यापकं चेति, तत्रात्तावल्लोषाऽभावेन वध्यादित्यादि न सिद्ध्येदिति सत्सप्तम्येवाश्रय- र्थनिरूपणे बहवो मतभेदाः, तथाहि-सर्वावयवसम्बन्धनिबन्धन5णीया, तदाश्रयणे च *उपपदविभक्तेः कारकविभक्तिर्बलीयसी* मभिव्यापकम् , यथा-'तिलेषु तैलम् , दनि सर्पिः' इत्यादौ । इति न्यायानादरो भवतीति चेत् ? सत्यम्-जातिपक्षे पौर्वापर्य- | विषयतासम्बन्धनिबन्धनं वैषयिकम् , यथा-'मोक्षे इच्छाऽस्ति' 45 विरहेण यथा सर्वत्रोक्तन्यायानादरेण सत्सप्तम्येवाऽऽश्रीयते, शास्ने ज्ञानम् , चैत्रस्य घटे प्रवृत्तिः, सतां दुराचारिषु द्वेषः, तथा वन्चित् क्वचिदिष्टानुरोधतो व्यक्तिपक्षेऽपि न्यायानादरेण इत्यादौ । सर्वोवयवव्यायभावे विषयताभिन्नसम्बन्धनिबन्धनं सत्सप्तम्येवाऽऽकलनीया।
सर्वमौपश्लेषिकम् ; यथा-'कटे शेते, स्थाल्यां तण्डुलं पचति, 10 एतत्पक्षे "सप्तम्या पूर्वस्य" ७. ४. १०५.] इति परि- | पटे शौक्लयम् , घटे घटत्वम् , पटाभावे घटाभावः, कूपे
भाषाऽपि न प्रवर्तते, तत्रत्यसप्तमीपदेन कारकविभक्तिरूपसप्तम्या गर्गकुलम् , गुरौ वसति' इत्यादौ । अयमेको मतभेदः 1 60 एव ग्रहणादिति केचिद् वदन्ति, किन्तु तन्न युक्तम्-जातिपक्षे | विषयतयाऽधिकरणं वैषयिकम् , 'मोक्षे इच्छाऽस्ति' इत्यादौ । "इवर्णादेरखे खरे." [१. २. २१.१ इत्यादौ सर्वत्र सत्स- | उप-समीपे श्लेषः-सम्बन्ध उपश्लेषस्तनिबन्धनम् अर्थात् सामी. प्तम्येवाश्रयणीयेति पक्षेऽनया व्यवस्थाया अकरणे स्वरत्वेऽभि- प्यसम्बन्धनिबन्धनमौपश्लेषिकम् , 'मासे दीयते ऋणम् ,कार्षा16 व्यायमाणे पूर्वस्य परस्य वेवर्णादेरिति सन्देहो नापैतीति पणशते एकादश माषा अधिकाः, कूपे गर्गकुलम्' इत्यादौ । पूर्वस्यैवेवर्णादेप्रेहणाय परिभाषाया अस्याः प्रवृत्तेरावश्यकत्वात्, सर्वावयवव्याप्तिनिबन्धनमभिव्यापकम् , 'तिलेषु तैलम्' इत्यादौ । 55 अयमर्थः “संहितायाम्" । पाणि.. १. ७२.7 इत्यत्र 'कटे आस्ते” इत्यादावेकदेशव्याख्या गौणमभिव्यापकमधिकरकैयटोड्योतयोर्ध्वन्यते । एवं च लक्ष्यानुसारेण कचिच्यायाना- णम् । सामीप्य-विषयताऽन्यतरसम्बन्धभिन्नसम्बन्धनिबन्धनं
सर्वमभिव्यापकमेव, इयोस्तु विशेषो यत् क्वचिन्मुख्यम् , कचिद् दरेऽपि सम्भवत्यामौपश्लेषिकाधिकरणार्थककारकसप्तम्या सा न
गौणम् , सर्वावयवव्याप्ती मुख्यम् , एकदेशव्याप्तौ तु गौणम् । 20 हेयेत्यवधेयम् ।
अयं द्वितीयो मतभेदः ।
60 अत्र कश्चिलक्ष्यानुरोधो न्यायमनाहत्य सत्सप्तमी प्रयोजयतु ।
___ सर्वावयवव्याप्तिनिबन्धनमभिव्यापकम् , 'दनि सर्पिः, तिलेषु "भवे" [६. ३. १२३.] “जाते" [६.३. ९८.] इत्यादी
| तैलम् , सर्वस्मिन्नात्माऽस्ति' इत्यादौ, इदमेव मुख्यम् । सर्वावसर्वत्र का युक्तिर्यया न क्वचिदपि औपश्लेषिकाधिकरणार्थिका
यवव्यायभावे संयोग-समवायान्यतरसम्बन्धनिबन्धनं सामीप्यसप्तमीति चेत् ?, शृणु-प्राधान्येन शब्दजातौ प्रतिपिपादयिषि
निबन्धनं चौपश्लेषिकम् , 'कटे आस्ते, वृक्षे मयूरसंयोगः, मासे 25 तायां सर्वत्र सत्सप्तम्येव, प्राधान्येन शब्दव्यक्ती तथाभूतायां तु ऋणं दीयते' इत्यादौ । सर्वावयवव्यायभावे संयोग-समवाय-66 औपश्लेषिकाधिकरणार्थिका सप्तमी, कचित्त लक्ष्यानुरोधेन सत्स
सामीप्यान्यतमसम्बन्धभिन्नसम्बन्धनिबन्धनं सर्वमप्यधिकरणं तमाति व्यवस्था, यत्र तु शब्दजातिः शब्दव्याक्तवा न शब्दतः वैषयिकम् , 'मोक्षे इच्छाऽस्ति, खे शकुनयः, गुरौ वसति' प्रतिपाद्यते तत्राऽसम्भवात् कथङ्कारमौपश्लेषिकाधिकरणे सप्तमी
इत्यादौ । अयं तृतीयो मतभेदः।। प्रादुर्भवत? इह हि "भवे" {६. ३. ११३.] "जाते” [६. तत्र सर्वस्मिन्नपि मते '-लति' इत्यादावीपश्लेषिकमेवाधि30३.९८.1 इत्यादौ भवेऽर्थे जातेऽर्थ तत्तत्प्रत्ययो विधीयते, न
सिरसा हि 'सौनः, नादेयः' इत्यादी भवार्थों जाताद्यर्थो वा प्रकृते परः
ननु "क्रियाऽऽश्रयस्याऽऽधारोऽधिकरणम्" [२.२.३०.] पूर्वो वा शक्नोल्यवस्थातुमिति न तत्र तत्रौपश्लेषिकाधिकरणार्थिका इत्यत्र बृहद्वृत्तावाचार्येण षड्विधमधिकरणं खीकृतम् , तथाहिसप्तमी। एवं सर्वत्र शब्देतरार्थपरसप्तम्यन्तस्थले बोध्यम् । यस्य कृते यन्नियतमधिकरणं तस्य तद् वैषयिकमधिकरणम् ,
ननु तदा इह सर्वत्र का सप्तमीति चेत् ! सत्सप्तमी बोध्या, | यथा-'दिवि देवाः, नभसि तारकाः, भुवि मनुष्याः' इत्यादौ । 95 भवाद्यर्थे बुबोधयिषिते सतीत्यर्थपर्यवसानात् ।
| एकदेशसंयोगकृतमौपश्लेषिकम् , यथा-'कटे आस्ते, पर्यके शेते' 76 अथ 'ऋ-मृति' इत्यौपश्लेषिकाधिकरणे सप्तमी व्यवस्थापिता | इत्यादौ। सर्वावयवसम्बन्धनिबन्धनमभिव्यापकम् , यथा-'तिलेषु तत्र जिज्ञास्यते-'किमिदमौपश्लेषिकाधिकरणत्वम् ? अन्यदपि वा तैलम,गवि गोत्वम् ,तन्तुषु पटः' इत्यादौ । सामीप्यकृतं सामीयद्यधिकरणत्वं तत् किं नाम ? तत्तदधिकरणत्व एव कथं नाऽत्र पिक्रमधिकरणम् , यथा-'गङ्गायां घोषः, कूपे गर्गकुलम्, गुरौ सप्तमी? इति, अत्रायं तद्विषये पुष्कलीभावः-'अधिकरणत्व- वसति' इत्यादौ यत् प्रति यन्निमित्तं तत् प्रति तन्नैमित्तिकमा
70