Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 152

बृहद्वत्ति-बृहन्यास लघुन्याससंवलिते
पा० २.० १.]
winnrwinnaronwwwwwwwwwrnmnewwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwr.
50
भवेत् तत्रैव सप्तम्या समुत्पत्तव्यम् , यत्र तु 'मुनिषु पठत्सु ननु पूर्वत्वस्य विधेयभूते ह्रखत्वेऽन्वयेऽपि सत्ताविशिष्टगतः, गोषु दुह्यमानासु गतः' इत्यादौ कदाचिन्मुनिपठनकाले | ऋकार-लकारनिष्ठज्ञापकत्वनिरूपकं पूर्वस्वविशिष्टहखभवनमिति गोदोहकाले वा देवदत्तादेर्गमनं तत्र भूयोदर्शनात्मकव्याप्तिज्ञान- | बोधे न क्षतिः, पूर्वत्ववैशिष्टयेन हखभवनस्य फलत ऋकारविरहेण सप्तम्या नैव समुत्पत्तव्यम्, प्रकृतेऽपि तथैव ऋकार-लकारान्यतरस्य परतया सत्ताया नियन्त्रणकरणादिति चेदूनलकारीयसत्तात्मकक्रिया-हखभवनक्रिययोव्याप्यव्यापकभावो ना- | "सप्तम्या पूर्वस्य"| ७.४.१०५.] इत्येतदलेनैव हि पूर्वत्वं 45 स्तीति “यद्भावो भावलक्षणम्" [२. २. १०६.] इत्यस्य | क्वचिदध्यवसातव्यम्, एतत्सूत्रे च पूर्वस्येति षष्ट्या निर्दिष्टमिति प्राप्तिरेव नास्तीत्यलम् *उपपदविभक्तेः०* इति न्यायसन्चार-| षष्ठयान्वययोग्यव्यक्तिविशेष एवं पूर्वत्वान्वयौचित्यमिति विधे. चर्चयेति वाच्यम्, लक्ष्यानुरोधेन ज्ञातदेश-कालकक्रियायामनि-यभूते हखे पूर्वत्वान्वये षष्ट्या अनन्वयप्रसङ्गात् , नहि पूर्वत्व
तिदेश-कालकक्रियासम्बन्धिदेशकालपरिच्छेदकत्वेन ज्ञापकत्व-विशिष्टस्य हस्खस्य स्थाने किमप्यन्यद् भवति, हृख एवात्र हि 10 रूपस्य लक्षणत्वस्य तत्तत्सप्तम्यन्तपदबोध्यत्वेन विवक्षितस्याss-| पूर्वः सन् सम्भविष्यन् । श्रयणाद् भूयोदर्शनरूपव्याप्तिज्ञानस्याभावेऽपि सप्तम्युत्पत्तेनि
न च षष्ट्यर्थान्वयोपपत्त्यर्थ 'समानानाम्' इत्यत्र पूर्वत्वस्याबर्बाधात् । यद्यपि परत्वेन ऋकार-लकारान्यतरीयसत्तायाः समा- |
न्वयः करिष्यत इति वाच्यम् , तथा सति पूर्वत्वे ऋकार-लकानवर्णस्थानिकहस्वभवनक्रियां प्रति व्याप्यत्वमस्त्येव विधेयच्या.
रयोनिरूपितत्वसम्बन्धेनाऽन्वयो वाच्यः, स चाऽन्वयो दुर्लभः, प्यताया उद्देश्यतावच्छेदके नियतत्वादित्यनुमापकत्वरूपज्ञापक
एकत्र विशेषणतयाऽन्वितस्याऽपरत्रान्वये सिद्धान्तविरोधात्, 15 त्वस्य ग्रहणेऽपि क्षति स्ति, तथाऽपि 'मुनिषु पठत्सु गतः,
सत्सप्तम्यर्थज्ञापकत्वे ऋकार-लकारावात्मानौ विशेषणतया सम-56 गोयु दुह्यमानासु गतः' इत्यादावनुमापकत्वरूपज्ञापकत्वं न सम्भ
तिवन्ताविति न पुनः पूर्ववे विशेषणीस्यातामिति तात्पर्यम् , वतीति लक्ष्यानुरोधेनानुमापकाऽननुमापकसाधारणज्ञापकत्वस्यैव
तस्मादौपश्लेषिकाधिकरणार्थिकैव सप्तमी प्रकृते मन्तव्येति युक्त निरुक्तस्याश्रयणौचित्यम् । एवं च *उपपदविभक्तः इति न्यायसञ्चार उचित एव ।
मुत्पश्यामः । 20 ननु "कुदुहेासूयार्थ प्रति कोपः" [२. २. २७.] । नन्वेवं “हनो वध आशिष्यो " [४. ४. २१.] “अद
इत्यत्र 'यस्मै प्रति कोपः' इतिनिर्देशाभावेन लब्धानित्यत्वस्यास्य तन्यां वा त्वात्मने" [४. ४. २२.] इत्यादौ 'आशीर्विषये 60 न्यायस्याऽनित्यतयैव सञ्चारो न भविष्यतीति सत्सप्तमीकरणे न | 'अद्यतन्यां विषये' इति वृत्ती व्याख्यातम् तच व्याख्यान काऽपि बाधेति चेद्, न-कृतायामपि सत्सप्तम्याम् 'ऋकारे सत्सप्तमीखीकारलभ्यमेव, औपश्लेषिकाधिकरणे सप्तमीखीकारे लकारे च सति समानानां हस्खो भवति' इत्येवार्थो लभ्येत, न आशिषोपश्लिष्टस्य हनो वधादेशः स्यादित्यर्थे वध्यादित्यत्रोपलेषतु परस्मिन् 'ऋकारे लुकारे च सति' इत्यर्थ इति पूर्वत्वेनापि | निवोहाय पूर्वमेवाशिष उत्पत्तौ ततो वधादेशेऽप्याशिषोऽदन्ताद ऋकार-लकारान्यतरस्य सत्तायां परीभूतसमानानां ह्रस्वत्वापत्तेः।। विहितत्वाभावेन “अतः" [४. ३. ४२.] इत्यल्लोपो न स्यात् . नच "सप्तम्या पूर्वस्य" । ७. ४. १०५.] इति परिभा- 'भविष्यति' इत्यध्याहारेण सत्सप्तमीस्वीकारे वाशिषः सत्तय षयाऽव्यवधेः पूर्वस्यैव ह्रखो भविष्यतीति न दोष इति वाच्यम् , स्वकालपूर्वकालेन वधादेशभवनक्रियायाः परिच्छेदे पूर्व वधादेशे
"यद्भावो भावलक्षणम्" [२.२. १०६.] इति विहितसप्तमी- तत आशिष उत्पत्तावाशिषोऽदन्ताद् विहितत्वेन "अतः" 30 स्थले क्रियादिविशेषणविशिष्टस्य सप्तमीप्रकृतिरूपविशेष्यपदाभि-[४.३. ४२.] इत्सलोपः सिक्यति; किन्त्वनापि 'ऋ-लति'
धेयस्य सप्तम्यर्थशापकत्वेऽन्वयः, तस्य च ज्ञाप्यक्रियायामन्वयो | इत्यत्रेव सत्सप्तम्या न भवितव्यमित्यकामेनाऽप्यौपश्लेषाधिकर- 70 भवति, तथात्वे च 'मुनिषु पठत्सु गतः' इत्यादौ 'पठन्मुनिनिष्ठ-णार्थे एव सप्तमी स्वीकर्तव्येति चेद्,न-शास्त्रे जाति-व्यक्तिपक्षा. ज्ञापकत्वनिरूपकगमनवान्' इति बोधो भवति, मुन्यादिनिष्ठ बुभावपि व्यवस्थितौ, तत्र जातेः प्राधान्येन भासनपक्षे जात्या शब्दतः प्रतीयमानं ज्ञापकत्वं [ लक्षणत्वम् ] च विशेषणीभूत- सह पौर्वापर्य न सम्भवतीति सत्सप्तम्याश्रयणेनाऽऽशीविषये पठनादिक्रियासम्बन्धिकालद्वारकं विश्राम्यति, प्रकृतेऽपि तथैवा- इत्यर्थः क्रियते, विषये इत्यस्य बुद्धिस्थे इत्यर्थः, अभिव्यङ्ग्यतेन्वये सत्ताविशिष्टऋकार-लकारनिष्ठज्ञापकत्वनिरूपकं हवभवन-त्राशिष्टुमित्येवं बुद्ध्या निरूपिते इति यावत् । व्यक्तः प्राधान्येन 18 मिति बोधोऽभ्युपेयः, एवं च भवनद्वारा प्रकार-लकारान्वयिनि भासनपक्षे तु पौर्वापर्य सम्भवतीति न सत्सप्तम्याश्रयणम् । इखरूपे विधेये एव ऋकार-लकारनिरूपितपूर्वत्वस्याऽप्यन्वयो। ननु जातेः प्राधान्येन भासने तु क्वचिदपि औपश्लेषिकाधिकर
वाच्यः, सच हख इदानीं जात एव नेति तेन सह पौचोपयों-! णार्थिका सप्तमी न भविष्यति पौर्वापर्यासम्भवादिति “इवर्णादे40 सम्भवान्महादुर्घटनापातात् ।
रखे खरे." [१. २. २१, ] इत्यादावपि तत्पक्षे सत्सप्तम्येव