Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 151

[पा० २. सू० १.]
श्रीसिरहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
क्रियते । समानानामित्येव ? वृक्षावृच्छति । अ-लतीति हख इत्यर्थो लभ्यते, तत्फलितार्थ एव 'ऋकारे लकारे च परे 40 किम् ? दण्डाग्रम् , कन्याया प्रकारः कन्यारः। तकार | इति" इति वदन्ति । उच्चारणार्थः। कश्चिद इस्वस्वाभावपक्षे प्रकृतिभावमपी- सिद्धान्तिनस्तु तन्न क्षमन्ते, तदीयोऽयमभिप्रायः-'यदीयच्छति, तन्मते-खदाऋश्यः, नदीऋश्य इत्याद्यपि भवति । क्रिययाऽपरा किया लक्ष्यते तत्-ज्ञापक क्रियाश्रयवाचकाप्राच्छंतीत्यादौ तु परत्वादारेव भवति । "हूस्खोऽपदे वा" नाम्नः सप्तमी भवति' इत्यर्थकेन “यद्भाबो भावलक्षणम्" [२. [१.२. २२.] इत्येव सिद्धेऽवर्थ पदार्थ स्वार्थ च २. १०६.] इति सूत्रेण तत्रैव सप्तमी भवति यत्रैतत्सप्तमी-48. वचनम् ॥ २॥
प्रकृत्यर्थनिष्ठया क्रियया क्रियान्तरं ज्ञाप्येत, यथा-'मुनिषु पठत्सु
गतः, गोषु दुह्यमानासु गतः' इत्यादौ काश्रयया व्यापारात्मिशन्या० अनुसन्धानम्-ऋ-लतीत्यादि-त्रिपदमिदं
कया कर्माश्रयया फलात्मिकया वा पठन-दोहादिक्रियया गमनादि सूत्रम् । स च ऋकारश्च टच तकारस्योच्चारणार्थत्वाद् लश
क्रियान्तरं स्वाधारकालवृत्तित्वेन, 'मुनिषु पठितवत्सु गतः, 10 न्दश्वानयोः समाहार इति “चाथै द्वन्द्वः०" [३. १. ११५.] 1.
गोषु दुग्धासु गतः' इत्यादौ स्वाधारकालोत्तरकालवृत्तित्वेन, 50 इति समासे ऋ-लुत्, तस्मिन् ऋ-लति. अनेनैवात्र हख.
'मुनिषु पठिष्यत्सु गतः, गोषु धोक्ष्यमाणासु गतः' इत्यादी स्यापि हस्खविधानात् कार्यान्तरप्रतिषेधे ऋकारस्य “इवर्णादेः."
स्वाधारकालपूर्वकालवृत्तित्वेन ज्ञाप्यत इति तत्तक्रियाश्रयप्रति[१. २. २१.1 इति रत्वं न भवति । ननु निष्पन्ने सूत्रे सूत्रज
पादकान्मुनि-पठद्-गो-दुह्यमानादिशब्दात् सप्तमी समुत्पद्यते; बोधतस्तत्कार्येण इतरे प्रयोगाः संयुज्येरनिति सम्भवति, इदं
प्रकृते "ऋ-लति हखो वा" [१.२.२.] इत्येतत्सूत्रजे 15 तु सूत्रमिदानी न निष्पन्नमपि तु निष्पत्स्यमाममिति कथमस्मि
'ऋ-लुति समानानां हखो भवति' इति बोधे भासमानां भवन- BB नेव सूत्रे एतत्सूत्राधीनहस्वरूपकार्ययोगि 'ऋ-लति' इति पदं ।
क्रियां सप्तमीप्रकृतिऋ-लत्पदाभिधेयनिष्ठया कतमयाऽपि क्रियया निवेश्यत इति चेद्, उच्यते
ज्ञाप्यमानां न पश्याम इति “यद्भावो भावलक्षणम्" [२. २. ___ "आत्मानं भासयन्नेव प्रदीपोऽयं प्रकाशयेत् ।
१०६.] इत्यनेन सप्तम्युत्पादस्याऽसम्भव इति तदर्थ गम्यमानी उदेष्यन्नपि मार्तण्डः पराभवति तामसम्" ॥१॥
'सति' इत्यप्रयुज्यमानपदस्याऽध्याहारेण तत्प्रतिपाद्यक्रियां भव20 इति न्यायादत्र हस्खो भविष्यति। यदि 'सुशिक्षितोऽपि नटः ।
नक्रियाया ज्ञापिकामादाय त्वया सप्तमी वक्तव्या. सेयं सप्तमी 60 खस्कन्धं नारोहति' इति न्यायात् स्वस्मिन् स्खक्रिया न भवति,
'सति' इति पदमाश्रित्योत्पन्नतयोपपदविभक्तिः संवृत्तेति, 'उपअनिष्पन्नेन च कार्यकरणेऽतिप्रसङ्ग इति मतं, तदा “लोकात्" |
पदविभक्तो कारकविभक्तौ च प्राप्नवत्यां कारकविभक्तिबलीयसी' [१.१.३.] इति सूत्रेण सर्व सिञ्जयतीति । ह्रखो वा इति
इत्यर्थकेन *उपपदविभक्तेः कारकविभक्तिर्बलीयसी* इति न्यायेन हखशब्दः पूर्व साधितः, "वन भक्तौ” इत्यतः "डित्' [उणा०
प्रकृते प्राप्नवत्यौपश्लेषिकाधिकरणार्थकसप्तम्या बाध्यमाना नोत्स25६०५.] इति डिति आप्रत्ययेऽन्त्यस्वरादिलोपे"चादयोऽसत्त्वे."
हते समुत्पत्तमित्यौपश्लेषिकाधिकरणार्थिकव सप्तम्यभ्युपेया। 65 [१, १.३१.] इत्यव्ययत्वे “अव्ययस्य"[३ २, ७.इति स्यादेलपि 'वा' विकल्ये।
| नच लक्ष्यते ज्ञायतेऽनेनेतिव्युत्पत्तिकलक्षणशब्दतः प्रकृ. ___ 'ऋ-लति' इति निमित्तविशेषोपादानात् 'तेन' इति, 'हवः' | तसूत्रे ज्ञानकरणरूपार्थस्य बोधेऽपि क्रिया नामेयं चक्षुष्वादिविर
इति विधेयान्तरोपादानाद् 'दीर्घः' इति च निवर्तते. 'समाना- हेण प्रत्यक्षज्ञानकरणता, व्याप्तिज्ञान-सादृश्यज्ञान-पदज्ञानात्मता30 नाम्' इति कार्यिपदं त्वनुवर्तत एवेत्याह-समानानामिति । | विरहेणानुमित्युपमितिशाब्दकरणां च न श्रयितुमीशीतेति ऋकारे लकारे च परे इति-ननु सूत्रे 'ऋ-लति' इति ! मुख्यार्थबाधमूलकलक्षणया ज्ञानकरणज्ञानविषयरूपार्थस्ततो बो-70 सप्तमी कस्मिन्नर्थेऽस्ति यमादाय 'ऋकारे लकारे च परे' इत्यर्थः । धनीयः, तथा सत्यपि क्रियाज्ञानं सादृश्यज्ञान-पदज्ञानान्यतराक्रियते? इति चेद, अत्र केचित्-वर्णो वर्णान्तरस्याधिकरणं न त्मकं नास्तीति पारिशेष्याद् व्याप्तिज्ञानात्मक ग्रहीतव्यम् , तद्धि
शक्नोति भवितुमिति “यद्धावो भावलक्षणम्" [२.२.१०६षयत्वाच निरुच्यमानं लक्षणत्वमपि स्थयात् तथा च 'यदीय36 इति सत्सप्तम्याश्रयणीया, एतत्सप्तम्याश्रयणेऽपि ऋति सति लति | क्रियाविषयकव्याप्तिज्ञानेन क्रियान्तरविषयकानुमितिः सम्भवति
सति वा समानानां इखो भवतीत्यर्थे पूर्वस्मिन् परस्मिन् वा तस्यानुमापकज्ञानविषयक्रियाश्रयस्य वाचकात् सप्तमी भवति'T म्यवहितेऽव्यवहिते वा अकारे लुकारे च सति समानानां ह्रस्व इत्येवं फलिते सूत्रार्थे वहयाद्यनुमितिप्रयोजकधूमादिविषयकआपोतेति “सप्तम्या पूर्वस्य" [५. ४. १०५.] इति परिभाष- । व्याप्तिज्ञानमिव यत्र 'उदिते सूर्ये तमो नष्टम्' इत्यादौ सूर्योदययोऽव्यवहितोच्चारिते ऋकारे लुकारे च सति पूर्वेषां समानानां तमोनाशादीनां साहचर्यज्ञानात्मकं [भूयोदर्शन] व्याप्तिज्ञानं