Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 143

[पा० २. सू० १.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
८५
सूत्रं सावकाशतां लभेत, अचिरोक्ते 'तवोदकम्' इत्यादावपि सा चाऽऽवृत्तिर्न युज्यते-गुणो नाम प्रधानमनुसरन् खदशां 40 [*यथासक्य न्यायाऽऽनाश्रयणेन विचारदशायाम् ] दीधेस्य | प्रधानवद् विविधाभिर्विधाभिः परिवर्तयेदिति युक्तम्, तथाहिप्राप्तिसत्त्वात् , एवं च बाधवीजनिरुक्तपरत्वविरहेण अवर्णादिवर्णा | एकस्याः प्रकृतेबहवः प्रत्यया अव्यवधानेन परे सन्तो न स्थातुं दीनां परत्वे परत्वेन बाधाभावे पर्यायेण दीर्घ एदादयश्च कुतो शक्नुवन्तीति विधेयतया प्राधान्यभाजः प्रत्ययान् अनुसन्धाना नेति शङ्का कथं परिहरणीयेति चेत्, सत्यम्-न सम्भवति पर- | प्रकृतिरात्मभेद कल्पयति, यथा-"नाम्नः प्रथमैक-द्वि-बहो" त्वेन बाधः, किन्तु *येन नाप्राप्ते यो विधिरारभ्यते स तस्य [२. ३. ३१.] इत्यत्र योग विभज्य नाम्नः प्रथमा भवतीत्य-45 बाधको भवति* इति न्यायात् प्रकृते एदादेशसूत्रेण दीर्घस्य | र्थकेन 'नाम्नः प्रथमा' इति योगेन सामान्य तस्त्रयोऽपि स्यौजस बाधो भविष्यति, यत्कर्तृकावश्यकप्राप्ती यो विधिरारभ्यते स उत्पाद्यन्त, तेच प्रकृतेः परतयाऽव्यवधानेन खस्थित्यनुरोधेन
तं बाधत इति हि न्यायार्थः, आवश्यकत्वं नाम व्यापकत्वम्, प्रकृतेरपि विधा भेद कल्पयन्ति, "एक-द्वि-बहौ" इति योगस्य 10 प्राप्ति म उद्देश्यतावच्छेदकसम्बन्धः । इदमुक्तं भवति यत्सूत्री-|तु पूर्वयोगतः प्रथमापदानुवृत्तौ एकत्वे द्वित्वे बहत्वे च वाच्ये
योद्देश्यतावच्छेदकव्यापकत्वं यत्सूत्रीयोद्देश्यतावच्छेदकसम्बन्धे- प्रथमा भवतीत्यर्थः, सा च प्रथमा पूर्वयोगतः सिद्धति व्यर्थोऽयं 50 .ऽस्ति, तेन व्याप्योद्देश्यतावच्छेदककेन तस्य व्यापकोद्देश्यताव- योगः 'कर्मादिरहिते तद्योग्यनाम्न एकत्वे एकवचनमेव द्वित्वे द्वि
च्छेदकसम्बन्धस्य शास्त्रस्य बाधो भवति । उद्देश्यतावच्छेदक- वचनमेव' इत्यादिक्रमेण नियमयतीति तत्रैक एव प्रत्ययोऽवशिष्यते
प्रतियोगिकसम्बन्धे व्यापकत्वोक्त्या फलत उद्देश्यतावच्छेदके प्रत्ययानुरोधेन जातेषु प्रकृतिभेदेषु प्रकृतिरप्येकैवावशिष्यते. 15 व्यापकत्वं लभ्यते,एवं सति व्यापकोद्देश्यतावच्छेदककस्य शास्त्रस्य
अपरे प्रलीयेते । एवं प्रकृतेऽपि विधेयतया प्राधान्यभाज आदेबाध इत्येव फलति । प्रकृते “अवर्णस्ये०" [१. २.६.] शस्य आत्मभेदो यदि अभविष्यत् तदा तदनुरोधेन गुणभूती इतिसूत्रीयं समानार्थकतेन'पदस्यानुवृत्त्या इवर्णाधभिन्नसमाना- स्थानिन आत्मभेदोऽप्यभविष्यत् , गुणभूतस्थानिभेदस्तु प्रधाऽव्यवहितपूर्वत्वविशिष्टावर्णत्वरूपोद्देश्यतावच्छेदकं व्याप्यम् ,
नीभूतादेशभेदं न शक्नोति कल्पयितुम् . इत्यनल्पमननशालिनां दीर्घशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकं समानाव्यवहितपूर्वत्वविशिष्टसमा- | मान्यानामभिमतो राजपथः, तथा च यथा-'अनयोः पूलयोः 20 नत्वरूपं तदपेक्षया व्यापकम् , यस्याधिकरणे यस्याभावो न
कटं कुरु' 'अनयोर्मुत्पिण्डयोर्घटं कुरु' 'अनयोस्तन्तुकूटयोः पट विद्यते तद् आधेयं व्याप्यम् , तद् अभावाप्रतियोगि च व्यापक
कुरु' इत्यादि वाक्यं कोऽपि ग्राम्यः पांसुलपादोऽप्युक्त एकमेकं 60
कटं घटं पटं वा निर्मिमीते, न तु पूल-मृत्पिण्ड-तन्तुकूटभेदेन भवति, इवर्णाद्यभिन्नसमानाव्यवहितपूर्वत्वविशिष्टावर्णत्वाधिकरणे सन्धिशून्यावस्थे 'देव-इन्द्रः' 'तव-उदकम्' इत्यादौ सर्वत्र कराति कटादिभेद, विधेयकटाद्युत्तरवर्तिसङ्ख्याया विवक्षणात् .
तथैव "समानानां तेन दीर्घः" [१. २. १.] इत्यादावपि विधेदीघीयोद्देश्यतावच्छेदकस्य समानाव्यवहितपूर्वत्वविशिष्टसमान
यतया दीर्धादिप्रधानपदोत्तरविभक्तिप्रतिपाद्यसङ्ख्याया विवक्षणेन 25 वरूपस्य सत्त्वेन व्यापकतया तदुद्देश्यतावच्छेदककस्य दीर्घस्य
एक एवादेशो भविष्यतीति सर्वमपि पुष्कलम् । अत एवं पूर्व-68 एदादेशसूत्रेण बाधो निष्प्रत्यूह इति ।
परयोरुभयोः स्थाने एकस्याऽऽदेशस्य सम्पदे "एकः पूर्वपरयोः" यदि यथासङ्ग्य०* न्यायसाहाय्येन अवर्णेन सह अवर्गस्य, पाणि ६.१.८४.7 इत्यत्र पाणिनिना कृतमेकग्रहणं तत्र इवर्णेन सह इवर्णस्य, उवर्णेन उवर्णस्य, ऋवर्णेन ऋवर्णस्य,
तत्र विधिसूत्रे विधेयपदीयसक्याविवक्षणेन भाष्यकारः प्रत्यालवर्णेन लवर्णस्य च क्रमेण दी| भवतीत्येवार्थोऽङ्गीक्रियत इति
पतिनानी चटे। एवं सर्वत्र पूर्वपरयोरुभयोः स्थानित्वे एक एवाऽऽदेश सा सहैव नोदियात् । इति स्थितम् ।
70 ननु ज्ञातमिदम-समानेन सह समानानां दी| भवतीति, द्विमात्रो हि दीर्घ उच्यत इति दीर्घपदेन 'आ-ई-3-ल. परं 'पुत्रेण सह स्थूलः' इत्यादी स्थूलता पृथक पृथगेव पिता- ए-ऐ-ओ-औ' इति नवसु गृहीतेषु कतमेन दीर्धेण कुत्र भवित
पुत्रयोर्यथाऽस्ति तद्वत् स दीर्घोऽपि 'दण्डाग्रम् , दधीदम्। व्यमिति व्यवस्थार्थमाह-आसन्न इति-स्थानघटितधर्मेण कण्ठ35 इत्यादौ द्वयोः स्थानिनोः पृथक् पृथगेव जायताम् ,द्वयोः स्थाने
स्थानजन्यत्वादिना सदृशो यो दीर्घः स तत्तत्स्थाने भवतीति एक एव दीर्घः कथं भवतीति चेत् , श्रूयताम्-"समानानाम्" | तात्पर्यम् । इत्यादिसूत्रेषु षष्ट्यन्तपदप्रयोज्या एका स्थानिता अपरा च तृती-! अत्र पूर्व-परस्थानिभेदेन बहुधा भङ्गा भवन्ति, यथा द्वावपि यान्तपदप्रयोज्येति स्थानिद्वयानुरोधनैव दीर्घरूपविधेयस्यापि पूर्वपरौ स्थानिनौ वचन हस्खौ, क्वचन आद्यो हवः परो दीर्घः, आवृत्तिर्भवत्वित्येव तवाभिप्रायः पृथग्दीर्घाऽऽपादनस्य सम्भवति, कचन परो ह्रख आद्य एव दीर्घः, वचन पूर्व-परौ दीों, इति
15