Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 133

[पा० १. सू० ४१.]
सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
wwimaenmmmmwwwintamiwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwmananews
arnerrrrrrrwwamirmirmaneiwwwwwwwwwmarriaareewwwPARIPorn
Mirroramanan
बचनेन ? अतिदेशो हि अन्यत्र प्रसिद्धस्यान्यत्र प्रसिद्धिपापणार्थ विहिते कप्रत्यये समासे वा अतिदेशो न सार्थकः, ततोऽपि इत्याह-बहुगणावित्यादि-लोके टेक-यादीनां नियतावधिभेदा- प्रत्यय-समासयोः सिद्ध्यर्थ सार्थकत्ववर्णने तु पूर्व स कप्रत्ययः 40 भिधायित्वे सङ्घयाप्रसिद्धिः, अनयोश्च न तथेति सज्ञायाप्रसिद्धरभाव | समासश्च दुर्लभो याबुद्दिश्य पुनः क-समासौ भवेताम् इति इति ।। ४०॥
प्रागेवावश्यकताऽतिदेशस्येत्याह - विधातव्ये इति- अग्रिम
क्षणे लस्यमानस्वरूप इत्यर्थः, अयं भावः-किमपि विधानं . क-समासेऽध्यधेः।१।१।४१॥ प्रयोक्तुः कृतिविषयतामुपगमिष्यत् प्राक् तदीयेच्छामुखं पश्यति,
त०प्र०-अध्यर्धशब्दः कप्रत्यये समासे च विधातव्ये यद्यनुगृहीतमिच्छया तदा कृत्या पश्चादनुगृह्यत इति तदानीं 45 सङ्ख्यावद् भवति । अध्यर्धेन क्रीतम्-अध्यर्धकम् , | चिकीर्षितत्वं लभ्यते, स्वरूप पश्चालभ्यत एवेति । अध्यर्धन "सङ्ख्या-ढतेश्चाशत्तिष्टेः कः" . ४. १३०.1 इति कः ।! अर्धसहितकेन । क्रीतं द्रव्यान्तरदानपूर्वकोत्पत्तिकस्वीयताक अध्यर्धन शूर्पण क्रीतम्-अध्यर्धशूर्पम् , अत्र सङ्ख्यापूर्व- | कृतम् । अध्यकमिति-अत्र सङ्ख्यातिदेशात् कप्रत्ययः सिद्ध 10 त्वेन द्विगुत्वे फीतार्थस्येकणः "अनामय द्विः प्" [६. | इलाह-"सङ्ख्याडतेश्चा." [ ६. ४. १३०.] इत्यादि ।
४. १४१.] इति लुप् । क-समास इति किम् ? धादि- ! समासे विधातव्ये सङ्ख्यातिदेशप्रयोजनमाह --अध्यर्धेन शू-50 प्रत्ययविधौ न भवति ॥४१॥
णेत्यादि-“शृश् हिंसायाम्" अतः "-श-सभ्य ऊर चान्तस्य"
उणा. २९८.] इति पे उरादेशे च शूर्पः, तेन तथा, श० न्यासानु०-क-समास इत्यादि । यद्यपि धान्यादिनिष्पवनभाण्डेनेत्यर्थः । अध्यर्धशूर्पमिति-अत्र निमित्ति निमित्तं कार्यमिति रचनाक्रमेण "इवर्णादेरखे खरे
| अध्यर्धशब्दस्य सङ्ख्याशब्दत्वात् क्रीतार्थे विधीयमानस्य इकणो 15 यवरलम्" [१. २. २१.] इत्यादाविव “अध्यधेः क-समासे” | विषये "सल्या समाहारेच द्विगुश्चानाम्ययम्"।३.१.९९.155
इति निर्देशः प्राप्तस्तथापि लाघवार्थ “क-समासेऽध्यधः" इति इति द्विगुसमासः। अत्रेति-अध्यर्धशूर्पमिति प्रयोगे । सड्यानिर्देशः कृतः, एकमात्राकृतं लाघवं भवति । यद्वा निमित्ति- | पर्चोनेति-सजयावाचकपर्वपदघटितत्वेन. अध्यर्धरूपपर्वपदस्य पदं नियमतः पूर्वमेव प्रयुज्यतेति द्रढिमानमुपगतस्य भ्रमात्मक- | सङ्ख्यावाचकत्वेनेत्यर्थः । द्विगुत्वे 'अध्यर्धशूर्प' इत्यस्य द्विगु.
संस्कारस्य समुन्मूलनायैव तथानिर्देशः, प्रचुरप्रयोगप्रवाहो यद्यपि समासत्वे सति। क्रीतार्थस्येकण इति-क्रीतार्थे विहितस्य 20 निमित्तिपदपूर्वक एवोपलभ्यते तथाऽपि क्वचिद् व्युत्क्रमेण | इकणप्रत्ययस्य. द्विगोराहदय जातत्वात् “अनाम्यद्विः प्लप" 60 प्रयोगेऽसाधुत्वं मा प्रतीयतामिति तात्पर्यम् । एवमप्यर्थपर
[६. ४. १४१.] इति लुप् भवतीत्यर्थः । धादिप्रत्ययवि. वाक्यं निमित्तिपूर्वकमेव सुबोधाय कल्प्यमित्याह-अध्यर्धशब्द धाविति-"सङ्ख्याया धा" [७. २. १०४.] इति धाविधिः, इति-"ऋधूच् वृद्धौ” इत्यतः "अधूट वृद्धौ” इत्यतो वा पनि
आदिपदाद् "वारे कृत्वस" [७. २. १०९.] इति कृत्वस्अर्धः, अर्धन अधिक इत्यध्यर्थः, “प्रात्यवपरिनिरादयः०” | प्रभृतिविधिः, तत्र न भवतीत्यर्थः । 25|३.१.४७.] इति समासः, यद्वा अधिकमध यस्य सोऽध्यर्धः,
ननु यथा एको द्वौ त्रयश्चत्वार इत्यादि गण्यते, गण्यते तथैव 65 "एकार्थ चानेकं च" [३. १. २२.] इति बहुव्रीहिः ।
एकोऽध्यों द्वावर्धत्रय इत्यादि धारयाऽपि, तथा चातिदेशानक-समास इति-कश्च समासश्चानयोः समाहारः क-समासं
पेक्षमेव कप्रत्ययादिकार्य 'द्विकम्' इत्यादाविव 'अध्यर्धकम्' तत्र तथा, “के समासे” इति व्यस्तनिर्देशे 'क-समासयोः'
इत्यत्रापि सेत्स्यतीति सूत्रमिदं व्यर्थम् , यदि सङ्ख्यात्वेऽपि धाइतीतरद्वन्द्वनिर्देशे वा विवक्षितार्थसिद्धावपि गौरवं स्याएं, अतो
कृत्वस्प्रभृतिप्रत्ययानुत्पत्त्यर्थ 'क-समासे' इति निमित्तपदेन 30 लाघवार्थ समाहारद्वन्द्वेन निर्देशः, तत्राल्पस्वरत्वात् कशब्दस्य | नियन्त्रणमावश्यकम् , तावन्मात्रोक्तौ तु पूर्वसूत्रोपासी बहु-70 प्राडिपातः ।
गणशब्दौ वा उत्तरसूत्रोपात्तोऽर्धपूर्वपदः पूरणः-अर्धपञ्चमादिसङ्ख्यातिदेशविधानफलाधानभूतो न कोऽपीतरः कप्रत्यया- शब्दो वा कप्रत्यय-समासयोः कर्तव्ययोरेव सङ्ख्यात्वं लभेयादियाह-कप्रत्यय इति । समास इति-समस्यन्ते संक्षि- | ताम् , न तु धा-कृत्वसादो कर्तव्य इत्यव्याप्तिः स्यात् , तदया
प्यन्ते विवक्षितार्थबोधनक्षमसविभक्त्यादिपदानि विवक्षितार्थ करणार्थमध्यर्धशब्दघटितं “क-समासेध्यधेः" इत्याकारक सूत्र 35 बोधयन्येव सन्ति अदृश्यविभक्त्यादिकतया अल्पाल्पकलेवराणि वर्तव्यमेवेत्युच्येत, तथाऽपि क-समासेतराणि कार्याणि मा प्रस-75 विधाप्यन्ते घटकतया यस्मिन् स समासः, समसनं पदयोः ज्येरभित्येतन्नियमार्थकत्वमुपास्यताम् , विध्यर्थत्वं तु तायताऽपि पदानां वा एकीकरणं वा समासः, अभिधानाऽऽश्रितलोपाभाव- दुरुपपादमेवेति चेत्, मैवम्-अर्द्धशब्दो भागद्वयेन विभज्यवदन्यमध्यवर्तिविभक्तिशून्यनामसमुदायो वा समासस्तत्र तथा।मानस्य वस्तुनो द्वितीयं समर्मशं वाच्यत्वेन निवेदयति, स