Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 127

[पा० १. सू० ३९.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः।
"वारे कृत्वस" [५. २. १०९.1 इति कृत्वस्प्रत्ययं च सवया- | यच्छब्दो हि उद्देश्यताकान्त निरुक्तधर्मावच्छिन्नं वाच्यत्वेनावस्वावच्छिन्नोद्देश्यताकं समुत्ाद्यापि कृतार्थों भवितुमर्हति, सेयं लम्बते, तच्छन्दस्तु प्रक्रान्तं [ प्राक्तनबुद्धिविशेषविषयतया कृतार्थता डत्यन्तस्य सङ्ख्यातिदेशेनैव भवेदिति मन्तव्यम्। प्रपूर्वात् चुम्बितं] तत्वेनालम्बत इति । अस्ति हि प्रसिद्धवचनोऽपि
"डकंग करणे" इत्यतः प्रकरणानि प्रभेदकरणानि प्रकृष्टकरणानि | तच्छब्दः यथा--- 5 वेत्यर्थे "भावाऽकोंः "[५. ३. १८.] इति घमि “नामि- "नूतनजलधररुचये गोपवधूटीदुकूलचौराय । 45. नोऽक." [ ४. ३. ५१.] इति वृद्धो 'प्रकार' इति नाम्नो | तस्मै कृष्णाय नमः संसारमहीरुहस्य बीजाय" ॥२॥ भिसि "भिस."[१.४.२. 1 इत्यैसादेशे सन्धौ रुत्वे विसर्गे
[ न्यायसिद्धान्तमुक्तावली प्र० ख० का० १.] इत्यादौ । च प्रकारैरिति, सामान्यस्य भिद्यमानस्य भेदान्तरानुप्रवृत्ता | भेदाः प्रकारास्तैरित्यर्थः । कतिभिः प्रकारैरिति विग्रहः,
निरुक्तधर्मावच्छिन्न प्रक्रान्तमपि तं तत्रैव तच्छब्दः परा
मृशति यत्र खघटितवाक्यादितरस्मिन् वाक्ये यच्छब्दो निरुक्त10 कतिधेति तद्धितान्ता धृतिः, अत्र डत्यन्तस्य सङ्ख्याति- |
धर्मावच्छिन्नं यं बोधयितुमीष्टे, नूतनेतिकारिकादौ तु न तथेति 50 देशात् “सङ्ख्थाया धा" [७. २. १०४.] इति धाप्रत्ययो
तत्र प्रसिद्धवचन एवोपादेयः । एवं वचन ब्रह्मवचनोऽपि दृश्यते भवति, अन्यथा नियतविषयपरिच्छेदहेतुत्वाभावेन सङ्ख्यात्ववि
तच्छब्दः, यथा-“ओं तत् सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः रहाद् डत्यन्तस्य पृथगनुपादानाच्च न स्यात् , धाप्रत्ययान्तस्य च
स्मृतः” इति [गीता १७।२३], प्रकृते च प्रसिद्धाद्यों न घटत. "अधण." [१.१.३२.] इत्यव्ययत्वेन स्यादेलोपः । कतीति15 कतिशब्दाद् "नाम्नः" [२.२. ३१.] इति जसि "डति
इति चुड्यारूढस्यैवार्थस्य ग्रहणमिति । प्रकृतमनुसरामः । या प्रणः०" [१. ४. ५४.] इति तलपि च कतीति, ज्ञानाय यद्गतः
सङ्ख्या मानमेषामिति यति, यतिभिः क्रीत इति यतिकः155 सडयाविशेषः पृच्छयते ते कतिशब्दस्यार्थः। वारा इति
यतिभिः प्रकारैरिति यतिधा । यति वारा अस्येति यति"वृगट वरणे" इत्यतो त्रियन्त इत्यर्थे “युवर्णवृ"५. ३. | कृत्वः । सा सङ्ख्या मानमेषामिति तति, ततिभिः क्रीत इति २८.] इत्यापवादिकालप्राप्तावपि शहलकाद् धनि वृद्धौ चततिकः । ततिभिः प्रकारैरिति ततिधा । तति वारा अस्येति 20 वारेतिनाम्रो जसि सस्य रुत्वे “रोर्यः" १.३.२६.1 इति । ततिकृत्वः । शेषसाधनिका पूर्ववत् । उपदर्शितो डतिप्रत्ययत्वे "स्वरे वा" [१. ३. २४.] इति यकारस्य लुकि च वारा यान्तस्य सङ्ख्यातिदेशप्रयोजनप्रदेशः ।
60 इति, धात्वर्थस्य योगपद्येन वृत्तयस्तत्काला वेत्यर्थः। अस्येति- अधुना अनुप्रत्ययान्तस्य विचारावसर इति भूमिका रचयति"इंपक गती" इत्यतः “इणो दमक"उणा०८.३८.1 इति | 'अतु इति । या सहया मानमेषामिति यावन्तः, यावद्भिः क्रीत दमकि इदम् , ततः “शेषे [२.२.१.] इति उसि "आ
इति यावत्कः । यावद्भिः प्रकारैरिति यावद्धा । यावन्तो वारा 25 द्वेरः" [२. १. ४१.] इति मस्याऽकारे "लुगस्या." [२. !
अस्येति यावत्कृत्वः । अत्र यच्छब्दाद् “यत्तदेतदो डावादिः” १. ११३.] इति पूर्वाकारलोपे "टा-डसो." [१. ४.५.1 [७. १. १४९. ] इति डावादिरतुः, तत्र च डकारोकारावितो.65 इति उसः स्यादेशे एकदेशविकृतन्यायेन 'इद' इत्यस्य स्थाने
ततोऽन्त्यस्वरादिलोपे यावतशब्दात् क-धा-कृत्यस्प्रत्ययेषु निरु"अम" [२. १. ३६.] इत्यनेन अदादेशे तकारस्योचारणा
क्तरूपाणि । *यदागमास्तद्गुणीभूतास्त द्रहणेन गृह्यन्ते* इति र्थत्वाद् 'अस्य' इति रूपसिद्धिः, बुद्धिस्थत्वादिना पुरोवर्तिन इति
न्यायाद् डावादिरतुरपि अतुप्रत्ययव्यवहारभाक् । एवं सा 30 तदर्थः । कति वारा अस्येति विग्रहवाक्यम् । कृत्वस्प्रत्यया
सङ्ख्या मानमेषामिति तावन्तः, तावद्भिः क्रीत इति तावत्कः। न्तस्य "अधण्" [१. १. ३२.] इत्यव्ययत्वाद् "अव्ययस्य"
तावद्भिः प्रकारैरिति तावद्धा । तावन्तो वारा अस्येति ताव-70 ३.२.७.7 इति स्यादेलेपि सस्य रुत्वे विसर्गे च कतिकृत्व
स्कृत्वः । शेषं यावच्छन्दवद् विज्ञेयम् । का सङ्ख्या मानमेषाइति तद्धितान्ता वृत्तिः, अत्रापि सङ्ख्यातिदेशात् कृत्वसः सिद्धिः ।
मिति कियन्तः, कियद्भिः क्रीत इति कियत्कः । कियद्भिः एवमिति "इंण् गती" इत्यतः "लदि" [उणा० ५०५.]
प्रकारैरिति-कियद्धा। कियन्तो वारा अस्येति कियत्कृत्वः। 35 इति वे गुणे च 'एव' इति. अस्सैव चादिगणपाठनिपातनसाम- अत्र “किम्' शब्दाद् इदंकिमोऽतुरिय किय् चास्य" [७.१. ाद् एवमिति “एवं प्रकारोपमयोरङ्गीकारावधारणे" इति वच- १४८. इल
१४८.] इत्यती कियादेशे च "कियत्' इति शब्दः, शेष प्राग्वत् 11 नात् कतिशब्दोपवर्णितप्रकारेणेत्यर्थः । “यजी देवपूजादौ ननु संज्ञाप्रस्तावात् "डत्यतु सधा" इत्याकारकं संज्ञासूत्र"तनूयी विस्तारे" आभ्याम् “तनि-त्यजि." [उणा..८९५.1 मेवास्तु, एवं सति वत्प्रत्ययोपादानमपि न कर्तव्यमित्यपरमनु
इति डति यत्तदो निष्पद्यते। उभावपि बुद्धिविशेषविषयतावच्छे- कूलम् । न च संज्ञासूत्रत्वे एकादिकायाः सङ्ख्यायाः सङ्ख्याप्रदेशेषु 40 दकत्वोपलक्षिततत्तद्धर्मावच्छिन्नं बोधयतः, इयास्तु भेदः- [ सङ्ख्योद्देश्यकशास्त्रेषु “सङ्ख्या-डते." [१.४.१३.] इत्यादिषु]