Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 125

[पा० १. सू० ३९.]
सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
wwwww
arwAMALARIAcation
प्रथमा, द्वित्वविशेष्टेऽर्थे वर्तमानान्नानो द्वित्वेऽर्थे औलक्षणा | प्रतिपादनीये एकत्व-द्वित्वसद्धये सङ्कलथ्य ‘एक-द्वि' इति, एकत्वप्रथमा. बहुत्वविशिष्टेऽर्थे वर्तमानान्नानो बहुत्वेऽर्थे जसलक्षणा | द्वित्वत्रित्वसंकलन षत्वविशिष्टबुभुत्सया ‘एक-द्वि-त्रि' इत्यादि 40 प्रथमेत्येवमभिप्रायेणैव तथाभूतां वृहद्वृत्तिमुपन्यासदाचार्य इति च न भवति, इत्येकः समाधानपथः । द्वितीयस्तु-एका द्वे तिस्रो कल्प्यतां ततः काऽस्माकं दुर्घटना ?।
मात्रा येषामित्यनेकपदबहुबीहिर्भविष्यतीति । इत्थमेव वाक्य 5 अथ “सरूपाणामेकशेष एकविभक्तो"पाणि १.२.६४.1 त्वक च प्रिया यस्य इति विग्रहे 'वाक्वप्रियः' इति बहुव्रीहिः इति सूत्रभाष्ये “सङ्ख्याया अर्थासम्प्रत्ययादन्यपदार्थत्वाचाने- सिद्ध्यति, द्वन्द्वं कृत्वा बहुव्रीहिकरणे तु “चवर्गदवहः "[७. कशेषः" इति सङ्ख्याशब्दानामेकशेषाभावसूचकं वार्तिक्रमादाय
३.९८.] इति समासान्तेऽति कृते 'वाक्त्वचप्रियः' इति स्यात् । 45 कैयटेन 'द्वन्द्वोऽपि न' इति व्याख्यातम् । अन्यैरपि तुल्ययुक्त्या |
। न च एका द्वे तिम्रो मात्रा येषामित्यर्थे बहुव्रीहिर्न युक्तः
| "एकार्थ चानेकं च" [३. १. २२.] इत्यनेनाभेदेनान्वयी 'एकशेषवद द्वन्द्वोऽपि सङ्ख्याशब्दानां न भवति' इत्यर्थः प्रति-
कपिट मसासविधान स भावात 10 पादित इति एकश्च द्वीच इति एक-द्वौ इत्येवं द्वन्द्वगर्भितत्वेन | मानो
सूत्रान्तरेण अप्राप्तत्वाचेति वाच्यम् , समस्यमानपदसमूहघटकेन
याति वाच्या मस 'एकद्वयादिका' इति शब्दस्य वर्णन न युक्तमिति चेत् , मैवम्- केनापि पदेन ऐकायें जाग्रति समासस्य भाष्यकारेणाङ्गीकृतत्वेन 50 सवयेयपरत्वे एव तेषामेकशेषस्य द्वन्द्वस्य वाऽनिष्टत्वम्, न तु |
'मात्रा'शब्देन सर्वेषां समस्यमानानामेकादिपदानां प्रकृतेऽपि सङ्खयापरत्वे, अत एव भगवानाचार्यः “स्यादावसङ्ख्येयः" [३. |
ऐकार्यमस्त्येवेति समासस्य सुलभत्वात् । एवञ्च सहयापरत्वे १. ११९.] इत्यत्र द्वन्द्वोऽपि न भवत्यनभिधानात् इत्यु
द्वन्द्वादिर्भवतीति स्थितम् । सङ्ख्येयपराणां तु तुल्यरूपाणां द्वन्द्वै15 क्त्वापि पुनराह–'सोय' इति कर्मनिर्देशात् सङ्ख्यावाचिनो
कशेषौ न भवत इति खयमेवाचार्येण भगवता "स्यादायभवत्येव" इति । अत एव विशल्यादेः सङ्ख्यापरत्वे 'गयां विंशती'
सङ्ख्येयः" [ ३. १. ११५. ] इत्यत्र व्याख्यातम् । 55 'गवां विंशतयः' इत्येकशेषतः प्रयोगाः साधवो भवन्ति, 'विंशती'
न चैकादिदशान्तानां द्वन्द्वाभावे एकश्च दश च एकादश, इत्यस्य चत्वारिंशदित्यर्थः, 'विंशतयः' इत्यस्य षष्टिरशीत्यादि
द्वौ च दश च इति द्वादश, एवं त्रयोदशादयोऽपि न सिद्ध्ये युर्धाऽर्थः, सङ्खथेयार्थे तु 'गावो विंशतिः' इतिवद् ‘गावो विंशती'
| रिति वाच्यम्, एकादिनवान्तानामेव सङ्ख्येयपराणां सङ्कलन20 'गावो विंशतयः' इति नैव साधवः । अत एव कोषकारः
तात्पर्येण द्वन्दो न भवतीत्येव कल्पनात् । अत एव "बदादीनि "विंशत्याद्याः सदैकत्वे सर्वाः सङ्ख्येय-सङ्ख्ययोः।
सबैः [पाणि. १. २. ७२.] इति सूत्रे नागेशेन स्पष्ट तथैव 60 __ सङ्ख्यार्थे द्विबहुत्वे स्तः" इति सङ्ख्यापरत्वे एव एकशेषलभ्यं द्वि-बहुत्वादि प्रतिपादितवान् । एवमेव "द्वधेकयोः"पाणिप्रतिपादितम् । “सरूपाणामे०" [पाणि १.२.६४.1 इति
१. ४. २२.] इत्यत्र सङ्ख्यापरत्वे द्वन्द्वोऽपि साधुः । प्रकृतेऽपि | सूत्रे एकादिदशान्तानां द्वन्द्वैकशेषो न भवत इति नागेशोक्तिस्तु 25 एकश्च द्वौ चेति विग्रहे सङ्ख्यापरतायां द्वन्द्वः साधुरेव । भ्रममूला । यद्वा एकाधिका दश एकादश, धधिका दश द्वादश सङ्ख्येयपरत्वे तु
इति रीत्या "सिद्ध स्वधिकान्ता सङ्कथा सङ्ख्यया समानाधि“एकद्विकरणे हेतू महापातकपञ्चके ।
करणाधिकारेऽधिकलोपश्च" इति चार्थे [पाणि २.२. २९.765 तृणवन्मन्यते कोप-कामौ यः पञ्च कारयन्" ॥१॥ इखेतत्सूत्रस्थवार्तिकेन पाणिनीयरिव एकाधिका दश इत्याद्यर्थे
इति नैषधीयपद्ये एक-द्वीति न द्वन्द्वः, किन्तु एको वा द्वौ एव "मयूरव्यंसकादयः” [ ३. १. ११६.] इत्यनेन हैमशब्दा30 वा इत्यर्थे "सुज्-वाऽर्थे सङ्ख्या०" [ ३. १. १९.] इत्यनेन । नुशासनानुसारिभिरस्माभिरपि शाकपार्थिवादिवत् एकादशद्वादशबहुव्रीही "प्रमाणी. [७.३.११८.1 इति डे 'एक-दूकरणे'
प्रभृतिशब्दानां साधनीयत्वात् । एवम् 'एकविंशतिः' इत्याइत्येव पाठो रमणीयः, द्वन्द्वस्वीकारेऽसाधुता बद्धमूला न हीयेत !
दावपि एकाधिका विंशतिरित्येवरीत्या समासो विधेयः । यद्वा 70 वैयाकरणनागेशभट्टेन “सरूपाणाम्" [पाणि. १. २. ६४.]
एकादिनवान्तानामेव द्वन्द्वो न भवतीति 'एकविंशतिः' इत्यादी इति सूत्रे शेखरे “एकादिदशान्तानां द्वन्दैकशेषावनभिधानान्न
द्वन्दूकरणेऽपि न क्षतिः, तत्र एकश्च विंशतिश्चेतीतरेतरद्वन्द्वपक्षे 35 भवतः" इति खयं प्रतिज्ञात्रा “ऊकालोऽज्यख०" [ पाणि | सङ्ख्यासमूहगतैकत्वानुरोधनैकवचनान्तता, न तु सङ्ख्याद्वयगत[१. २. २८.] इति सूत्रे शेखरे ‘एक-द्वि-निमात्राणाम्' इति | द्वित्वप्रयुक्तद्विवचनान्तता, एकश्च विंशतिश्चेत्यनयोः समाहार प्रयुक्तं तु प्रकारद्वयेन समाधेयम् , सङ्कलितसङ्ख्यातात्पर्येण | इति समाहारद्वन्द्वपक्षेऽपि “विंशत्याद्याः शताद् द्वन्द्वे सा चैक्ये 75 एकादिदशान्तानां द्वन्द्वैकशेषौ न भवतः, यथा-त्रित्वविशिष्टाथै द्वन्द्वमेययोः” [लिङ्गानुशासनस्त्रीलिङ्गप्रकरणे श्लो. ८] इति