Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 120

बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंचालिते
[पा० १. सू० ३८.]
इदिति च संतेति । लौकिक इति-लोकस्य शाते "लोकसर्वलोका- | संज्ञिनः संज्ञाविधानमुपपद्यते, तत्रैफेन वाक्येन सन्नादीनां विधिः, ज्ज्ञाते" [ ७. ४. ८४. ] इतीकण् ॥ ३७॥
अपरेण तेषामेव संज्ञाविधिः, ततो यथा सन्मादीनां वाक्यभेदेन
संज्ञाविधिस्तथा प्रकृत्यादीनामपि, प्रतिसंज्ञि प्रत्ययसंज्ञोपस्थान-40 अनन्तः पञ्चम्याः प्रत्ययः सामर्थ्याच संज्ञा-संज्ञिसंबन्धप्रतिपादनवाक्ये संज्ञासंबन्धप्रतिपत्ती
वार्थता स्यात् । यथा च वतण्डात् "स्त्रियां लुप्" [६.१.४६.] ।१।१। ३८॥
इति प्रथमानिर्दिष्टस्य [यमो] वाक्यभेदेन षष्ठयां सत्यां लुबु6 त० प्र०-पञ्चम्यर्थाद् विधीयमानः शब्दः प्रत्यय- पत्तिस्तथा प्रत्ययसंज्ञाऽपि प्राप्नोति । उपाधिशब्देन चेह तुल्यसंज्ञो भवति । अनन्तः-न चेदन्तशब्दोच्चारणेन विहितो न्यायात् [प्रत्ययनिमित्तत्वेन प्रकृत्या तुल्यन्यायत्वमित्यर्थः । 45 भवति । "नाम्नः प्रथमैकद्विबही" [२. २.३१.] वृक्ष
एवं चोपाधिषु तदुद्भावनेनैव विशेषणेऽप्युद्भावितैवेति भावः ।] वृक्षी, वृक्षाः । "स्त्रियां नृतोऽस्वस्त्रादे8:" [२. ४. 1.] | विशेषणमप्युच्यते, क्वचित् तयोर्भेदेन व्यवहारो दृश्यते--*नोपाराज्ञी, की | "आतू"[२. ४. १८.] खट्वा । "गुपौ
धिरुपाधर्भवति विशेषणस्य वा विशेषणम् इति । यदाह10 धूप-विच्छि-पणि-पनेरायः" [१. ४. १.] गोपायति, "अर्थविशेष उपाधिस्तदन्तवाच्यः समानशब्दो यः। धूपायति । "ऋवर्ण-व्यञ्जनाद् ध्यण" [५.१.१७.1
अनुपाधिरतोऽभ्यः स्याच्छाधादिविशेषणं यद्व"॥१॥ इति 150 कार्यम् , पाक्यम् । अनन्त इति किम् ? अन्तशब्दोच्चार
ननु भवतु प्रकृत्यादीनां प्रत्ययत्वं को दोषः ? नहि संज्ञाप्रवृत्तिणेन विहितस्याऽऽगमस्य मा भूत्, यथा "उदितः स्वरा
| मात्रादेव दोषा भवन्ति, किन्तु तनिमित्तकार्यप्रवर्तनात्, न च सोऽन्तः" [ ४. ४. ९९.] इत्यादि । प्रत्ययप्रदेशाः-- प्रकृत्यादीनां किञ्चित् तन्निमित कार्य संभवति, परत्वं तावदवधि15"प्रत्यये च" [१. ३. २.] इत्यादयः ॥ ३८॥ विशेषोपादानेन सन्नादिभिरेव प्रतिपन्नम् । न च सन्नादीनां गुपा
दीनां च परस्परापेक्षि परत्वं युज्यते विरोधात् । उपपदं चात्र 55 श०या०-अनन्त इत्यादि-पञ्चमीति प्रत्यय उच्यते, सच प्रकृत्यविनाभावीति तेन प्रकृतिराक्षिप्यते, तया चार्थस्तद्वि
"कर्मणोऽण्" [५. १. ७२.] इत्यादिरूपं गृह्यते पूर्वैः, तस्य
च समासे सति पूर्वनिपातेन भाव्यमिति परत्वाभावः । उपाधिविश्चेत्याह--पञ्चम्यर्थाद् विधीयमान इति । अत एव
(धे)रपि पौर्वापर्यस्य लौकिके प्रयोगे नियमाभावात् , स्थितस्यैव क्वचिद् "अजादेः" [२. ४. १६.] इत्यादौ षष्ठीनिर्देशेऽपि 20 पञ्चम्याविरोधात् प्रत्ययत्वाविरोधः। स च वर्णस्तत्समुदायो वा
| हि परत्वस्य शास्त्रेणानुवादात् , शास्त्रस्य विधायकत्वाभावादनु
वादकत्वादर्थस्य चोपाधित्वात् तस्य च परत्वासंभवात् परत्वा-60 'भवतीति शब्द्यत इति कृत्वा शब्दशब्देनोच्यत इत्याह--शब्द
भावः, नैवम्-प्रकृत्यादीनां प्रत्ययत्वे परत्वादिदोषः, तथाहि-- इति । न चेदन्तेति यथा “उदितः खरान्नोऽन्तः" [४.४.९८.]
प्रकृति-प्रत्यययोः [पर्यायेण ] परस्परापेक्षं परत्वं स्यात् , यदि वा इत्यत्र हि नकारोऽन्तशब्दोच्चारणेन विधीयमानो न प्रत्ययसंज्ञा
शब्दान्तरापेक्षं प्रकृतेः, प्रकृत्यपेक्षं तु प्रत्ययस्येति, उपपदस्यापि लभते। तत्रान्तग्रहणमन्तरेण प्रत्ययत्वं स्यात् , ततश्च प्रत्यय
परत्वात् "प्रथमोक्तं प्राक्" [३. १. १४८.] इति राजपुरुषात्वात् ततः प्रत्ययोत्पत्तेरभावाद् 'नन्दन्त [अनन्दत् ] इत्याद्य
दिषु सावकाशं बाधित्वा परत्वं स्यात् , [भोक्तुं बजतीत्येव च 65 सिद्धिः । ननु यद्येवं पञ्चम्यन्तात् परो योऽनन्तो विधीयते, न
नित्यं स्यात् , न तु व्रजति भोक्तुमिति ] उपाधिवाचिनोऽप्यनियमे चान्यस्य स्थाने स प्रत्यय इति स्पष्टं सूत्रं विधेयम्, अन्यथा
प्राप्तेऽयं नियमः [प्राप्ते "परः" इति नियमः] स्याद्-*यः युष्मदस्मदादेशलुगादयोऽपि पञ्चम्यन्ताद् विधीयन्त इति तेषा
प्रत्ययः स परः* इति परिभाषणात् । विधानापेक्षायां तु प्रत्ययमपि प्रत्ययसंज्ञा प्राप्नोति । यदि संज्ञिन एकीकृत्य संज्ञा क्रियेत,
संज्ञायां न दोषः, प्रकृत्यादीनामविधीयमानत्वात् । अधिकारेऽपि 30 न स्यादि(द)तिप्रसङ्गः । यदि पुनौरवपरिहाराय प्रत्यय इति
तर्हि न भविष्यति, प्रकृत्यादीनां भूतविभक्त्या [सिद्धत्वबोधक-70 अधिकारेण प्रत्ययविधानं क्रियते, तदा प्रकृत्युपपदोपाधिष्वपि विभक्क्या] निर्देशात् सन्नाद्युत्पत्ती निमित्तभावेनोपादानात् - प्रसङ्गः । न च, अधिकारे प्रतियोगं प्रत्ययोपस्थाने वाक्यभेदप्रस
इग प्रत्ययापस्थान वाक्यभेदप्रस- | पारार्थ्यात् स्वसंस्कार प्रति प्रयोजकत्वाभावाद् दोषाभावः, यतो जात् प्रकृत्यादीनां प्रत्ययत्वप्रसङ्गाभाव इति, तथाहि-हरतेर्धातो-निमित्तानि निमित्तकार्यार्थानि भवन्ति । तत्र वाक्यभेदेनापि
इति-नाथाभ्यां कर्मभ्यां परात् पशौ कत्तेरि इकारो भवतीत्येक विधीयमाना प्रत्ययसंज्ञा सन्नादिभिरेव संबध्यते, तेषामेव निमि35 वाक्यम्, ते च हृ-दृति-नाथ-पशवः प्रत्ययसंज्ञा इति द्वितीयं । त्तत्वात् तां प्रति प्रयोजकत्वात् संज्ञासंबन्धप्रतिपत्तियोग्यविभक्ति-15 वाक्यम् । न चैकवाक्यतायां संभवन्त्यां वाक्यभेदो युक्त इति निर्देशाद् द्वयोश्च परस्पराकाङ्क्षायां संबन्धाद्न त्वन्यतराकाङ्क्षायां वाच्यम: यतः सन्नादीनामपि वाक्यभेदेनैव संज्ञा विधेया, नासतः । सीता-रावणयोरिवेति सत्यामपि संज्ञाया आकालायां प्रकृत्यादीनां