Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 118

बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
पा० १. सू० ३७.]
-
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwvvvvvv.-- wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
अहं पपच, देवित्वा, शयितः, शयितवान् । प्रतिषिध्यते ह्यने- इट् दित्वाद् [इटष्टित्वात् ] “इडेत्युसि चातः०" [४. ३. ९४.] त्संज्ञा "णिद वाऽन्त्यो णव" ४. ५. ५८. 1 इति [अन्यो इत्याकारलोपे पपिथेति । ननु यस्यानुबन्ध आसज्यते तस्याणव् ] णिद् वा, भवति, “क्त्वा" [४. ३. २९.] [इति] सेट् | सावयव उत उपलक्षणम् ?, तत्रोपलभ्यमानस्य रूपद्वयदर्शनाद् [क्त्वा] न किद् वद् भवति, “न डीङ्-शीङ०" [४. ३. ! वृक्षे शाखा-बलाकयोरिव, वृक्षस्य हि शाखाऽवयवो बलाका 5२७.] इत्यादिना तो सेटौ किती न भवतः, इत्संज्ञाप्रतिबद्धश्च | [उपलक्षणम् , उच्यते-उभयथाऽऽचार्यणा(चार्याणां) प्रवृत्तेरुभयं 45 लोप इति; उच्यते-नैषामित्संज्ञा प्रतिषिध्यते, अपि तु तत्प्रति- भवति, यस्तत्रैवोपलभ्यते सोऽवयवः, तत्रकोपलभ्यतेऽयमिति, बद्धं कार्यम. अन्यो गव णिग्रहणेन [वा] न गृह्यते, क्त्वा- | अनवयवस्तु तत्र चान्यत्र च बलाकावत् । न च वकारस्य वनक-क्तवतवः किग्रहणेन न गृह्यन्ते। अथवा, एकत्वानिर्देश- व्रण-वृक्षादिषु बहुधूपलभ्यमानस्याग्यवयवत्वादनेकान्तत्वाशङ्का,
स्यैतदेव प्रयोजनमू-यस्येत्संज्ञा तस्य लोपो भवति सम्प्रति | भिन्नसमुदायविषयवर्णान्तरत्वाद् वकारस्य, सादृश्यात् तु प्रत्य10 इत्त्वाभावेऽपि, अन्यथा सू(तु) भिन्नमेव सूत्रं कुर्यात् । न च भिज्ञानम् । तत्राखरूपप्रत्ययविधी दोषः, “कर्मणोऽण्" [५. 50
वक्तव्यम्-यथा कश्चिद् वक्ति घटोऽस्तीति पुनश्च नास्तीति तथा- १. ७२.! "आतो डोऽहावामः" [५.१.७६.] इति ऽनुबन्धानामुन्धारणाद् भावानुज्ञान लोपाभ्यनुज्ञानाचाऽभावा- | षये वैरूयाद् अणोऽपि समावेशप्रसङ्गः, "निजां शित्येत्" नुज्ञेति भावाऽभावयोर्विरोधादप्रामाण्यप्रसङ्गः, यतो न ज्ञायते ||४. १.५७.] इत्येतोऽनेकवर्णत्वात् सर्वादेशप्रसङ्गश्च प्राप्नोति ।
केनाभिप्रायेण प्रिसजति केन] निवृत्तिं करोतीति; भावो हि दैवो वित्करणमनर्थकम् , तद्धि दासंज्ञाप्रतिषेधार्थ क्रियते, अना15 कार्यार्थः, कार्य करिष्यामीत्यनुबन्ध आसज्यते, अनन्यार्था च कार(रान्त)त्वात् प्रसङ्ग एव नास्ति । नन्वात्वे कृते भविष्यति, 55
लोपाभ्यनुज्ञा, कार्यादन्यन्मा भूदिति लोपोऽभ्यनुज्ञायते इति । तद्धि आत्वं न प्राप्नोति, असन्ध्यक्षरान्तत्वात् । अनवयवत्वे तूतत्र यथोत्सर्गापवादन्यायेनाऽणं को बाधते, एवं कार्ये चरितार्थ- | भावप्यकारौ इति सारूप्यादसमावेशः, एकवर्णत्वादन्तादेशश्च मुच्चारणात् प्राप्तं भावमनन्यार्थ(था) लोपाभ्यनुज्ञा बाधत इति । सिध्यति, ऐकारान्तत्वादात्वं च । अस्तु तर्हि अनवयवः । कार्यभिन्नविषयत्वान्न विरोधः, अत आह-अस्य प्रयोगाभावः लक्षणाय [ कार्यप्रवृत्तये ] हि केवलमनुबन्ध उपादीयते, न तु 20सिद्ध इति । उपदेशफलमाह-उपदेशस्वित्यादि-निगद- तस्यावयवः । तत्राप्यनेकान्तत्वे क इद् यस्येति संबन्धाभावाद् 60 सिद्धम् । “एधि वृद्धो” इकारः “इङितः कतरि" [३.३.बहुव्रीह्यभावः । किं हि स [इत् ] तस्य भवति? येन तत्कृतानि तस्य २२.] इत्यात्मनेपदार्थः, तेप्रत्यये शवि च एधते । “शी | किति द्वितीति कार्याणि स्युः। अनुबन्धानन्तरं कार्यभावादानस्वप्ने" |ङकार आत्मनेपदार्थः । तेप्रत्यये] "शीङ ए: शिति” | न्तर्यसंबन्धश्चेत्, नवम्-आनन्तर्यार्थ बहुव्रीहेरभावात् , नहि [४.३.१०४.1 इत्येकारे शेते । “यजी देवपूजा-सङ्गति- | तस्मादानन्तर्य प्रतीयते इत्यर्थासामर्थ्याद् बहुव्रीह्यभावः । वच25 करण-दानेषु" ईकारः "ईगितः" [३.३. ३५०.] इति | नसामर्थ्याद् [ सौत्रत्वाद् ] भविष्यतीति चेत्, यद्येवं पूर्व-पर-65
फलवत्यात्मनेपदार्थः, यजते, यजति । “चिंगट् चयने" योरित्कृतं प्राप्नोति "भवतोरिकणीयसौ" [६.३.३०.] इत्यु[गकारः फलवत्यात्मनेपदार्थः ] "खादेः श्नुः" [३. ४. ७५.] भयपाठानन्तर मित्त्वात् , नैष दोषः-व्याख्यानाद् इकण ईयस् इति श्रुविकरणात् तस्य च तिवि "उश्नोः” [ ४. ३. २.] इति | इति विच्छिन्नयोः पाठः कर्तव्यः; ततः पूर्वस्यैवा[साव]नन्तरो गुणे चिनुते, चिनोति । [ “कण्डूग् गात्रविघर्षणे" अतः] न तु परस्य, कालव्यवायात् , तथा परस्यैवानन्तरो न पूर्वस्येति । 30 “धातोः कण्ड्वादेर्यक्” [ ३. ४. ८.] इति यकि शयि “लुग- | स चावश्यं कर्तव्यः, इतरथा अक्रियमाणे विच्छिन्नपाठे एका-70
स्यादेत्यपदे” [ २. १. ११३.] इत्यकारलोपे च कण्डूयते, तेऽपि सन्देहः स्यातू-तत्र न ज्ञायते पूर्वस्य भवत्याहोखित कण्डूयति । “टुकुंद उपतापे" दवनम् “ट्वितोऽथुः” [ ५. | परस्येति सन्देहमात्रमेतद् भवति । सर्व[] सन्देहेषु चेदमुपतिष्ठते ३.८३.] इति अथौ दवथुः। “भू सत्तायाम्" तिवि प्रत्य- व्याख्यानतो विशेषप्रतिपत्तिर्न हि सन्देहादलक्षणम्* इति
येऽस्य शित्त्वाच्छवि तस्य च वित्त्वात् “शिदवित्" [४.३ | पूर्वस्येति व्याख्यास्यामः, यत एकान्तपक्षे एकोऽवयवो द्वयोने 35२०.1 इति ङित्वाभावात् “नामिनः०" { ४. ३. १.] [इति] | संभवतीति सन्देहे व्याख्यानान्निश्चयः। अनेकान्तेष्यानन्तर्य-75
गुणे भवति । चक्षिकः "चक्षो वाचि यशांग ख्यांग" [ ४. | स्योभयापेक्षस्य विरोधाभावाद् व्यवस्थित पाठ एव कर्तव्य इति । ४. ४.] इति ख्याऽऽदेशे तस्य च गित्त्वाद् “ईगितः" [३. प्रयोगज्ञत्वाद् वाचार्याणां तं तं प्रयोगं दृष्ट्वा तांस्ताननुबन्धाना३. ३५. 1 इति फलवत्यात्मनेपदे [व्याख्यातासे व्याख्या- सजन्ति. यक्तं होतद् यत् प्रयोगनिमित्तकेनानबन्धेन भवित
तासि । “पां पाने" थवि "स्क्रसृ-वृ-भू-स्तु-दु-शु-स्रोर्व्यञ्जनादेः | व्यम्, न पुनरनुबन्धनिमित्तकेन प्रयोगेणेति । ननु भवतु नामा40 परोक्षायाः" [४.४, ८१.] इति इटि द्वित्वे पूर्वस्य हृखत्वे चार्याः प्रयोगज्ञाः, शिष्यास्तु कथं प्रतिपद्यन्ते? आचार्यप्रवृत्ते-80