Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 117

[पा० १. सू० ३७.]
सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
५९
mar
मित्यत आह-अप्रयोगित्वेत्यादि । अयं भावः-अप्रयो- भवति विशेषणेन तत्र तस्यैव विशेषणं न्याय्यं न तु गुणस्येति गित्वानुवादेनेत्संज्ञाविधानाद्, अनुवादाच्च विध्यवसायात् | घा न प्राप्नोति, एवं तर्हि बहुलवचनात् “करणाधारे" तल्लोपसिद्धिः, लोपाभावे हि तत्प्रयोगादप्रयोगित्वाभावात् संज्ञिन [५. ३. १२९.] भविष्यति ['क्वचिदन्यदेव' इति बहुलभेदएवाभावादित्संज्ञाया अभावः । अथवा यस्य कादान्चित्कः प्रयोगः । माश्रित्य अनटप्रस्तावेऽपि घन् भवतीति भावः] । प्रयुज्यते 5 सोऽप्रयोगी, सर्वथा प्रयोगाभावे धमिण एवाभावात् कस्य कार्यमनेनेति प्रयोगः शास्त्रम् , अल्पार्थे च नन , अल्पत्वं च 45 संज्ञा स्यात् ?, तत्र चातिप्रसङ्गः सर्वस्य कादाचित्कप्रयोगात्, ! शास्त्र एव यः पठ्यते, लौकिकप्रयोगे तु न संबध्यते, तत् 'वृक्ष, खटाँ' इत्यादावनुनासिकस्यापि इत्संज्ञाप्रसङ्गः । न च इत्- कार्य दृष्ट्वाऽनुमीयत एव केवलम् । ननु कथमस्याभावः ? कृतकार्याभावादित्संज्ञा न भविष्यतीति वक्तुमुचितम् , तदनुवादेन कार्यत्वादिति ब्रूमः, कार्यार्थ त्यसौ पठ्यते, तस्य च निष्पन्नत्वाद्, विधीयमानस्य लोपस्यैव कार्यत्वात् नैवम्-अकार्यत्वाल्लोपस्य, इह उपायस्य चोपेयसिद्धौ परित्यागात् , जिह्वामूलीयोपध्मानीयादिषु 10 हि शब्दस्य कार्याों वा भवति प्रयोगः श्रवणार्थो वा, कार्य चेह | ककारादिवत् .
___10 नास्ति, अकार्ये सति यदि श्रवणमपि न स्यात् प्रयोगोऽनर्थकः | "उपादायापि ये हेयास्तान् योगान् प्रचक्षते" ( तानुपायान् स्याद् । इदमस्तीत्कार्यम्-इह यदा *अनेकान्ता अनुबन्धाः* | प्रचक्षते ) इति हि तलक्षणम् । यदि वा एकशेषस्य निर्देशाद् तदाऽनन्तरमित्संज्ञकः कार्यस्य विशेषको भवतीति धातोरादित्त्वा- लोपस्य सिद्धिः, तथाहि-एत्यपगच्छति-कार्य विधायाभावं प्रानोदिड्निषेधप्रसङ्गः । तर्हि धात्वादिपाठकाल एव यस्य प्रयोगो- तीति इत्, ततोऽयमर्थः-योऽप्रयोगी स इत्संज्ञो भवति, स 15ऽन्यदा स्वप्रयोगस्तस्येत्संज्ञेति विधास्यामः, सत्यम्-सिध्यति, | चापगच्छतीति लोपस्यापि सिद्धिः, अत एव वृत्तावुक्तम्-एत्य-55
सूत्रं तु भिद्यते, तहिं यथान्यासमेवाऽस्तु । ननु चोक्तमित्संज्ञायां पगच्छतीति । अथवा, अयनमपगमनमभावः, स च भावोपासर्वप्रसंगोऽविशेषात् , नैष दोषः-प्रयुज्यतेऽनेनेति प्रयोगः | धित्वादित्संज्ञकस्यैव [दर्शनाभावरूपो लोपः, दर्शनस्य च सविषशास्त्रम् करणसाधनः, न सिध्यति, अनवकाशत्वादनटा भाव्यम्। | यत्वात् शब्दशास्त्रत्वात् शब्द एव विषयः । किञ्च-'भावविरोधी' न ब्रूमः "भावाकोंः " [५. ३. १८.] इति, कि तर्हि ? इत्यभावपदस्यार्थः, एवं भावोपाधिरेव स भावप्रतियोगिक 20"व्यञ्जनादू घ" [५.३. १३२. 1 ननु नाम्नीति वर्तते, न चेदं एव स इति भावः] । प्रथमानिर्देशाच सर्वस्यैव नाऽन्तस्येति 80
नाम, बहुलवचनादनाघ्यपि भविष्यति, वाहुलकान्नानि भवति, "निमिदाच स्नेहने" इत्यादीनामप्यभावः [येऽनेकवर्णा इत्संज्ञक्वचिदनाम्यपि न--प्रत्ययस्य विधेयतया प्राधान्यादु बहुलग्रहणं | कास्तेषां लोपः सर्वादेशो भवतीति ज्यादादीनामप्यभावः। प्रत्ययेनैव संबध्यते, न तु गुणेन संज्ञयति बहुलग्रहणात् संज्ञाया- | तन्त्रेण चोभयस्वीकारः, यदेकमावृत्तिभेदमन्तरेण नैकस्योपकारं मेव स्यादु वा नवा; *नापाधेरुपाधिर्भवति, विशेषणस्य वा करोति प्रदीप इव सुप्रज्वलितश्छात्राणां तत् तन्त्रम् ; इह तु 25 विशेषणम् इति; उपाधि-विशेषणयोश्च वाच्यत्वा-ऽवाच्यत्वाभ्यां प्रयत्नविशेषस्तत्रशब्देन विवक्षितः, एतेन तन्त्रेण द्वितीयमिहेद्-65 विशेषः, तथाहि-दृतिहरिरिति प्रत्ययेन कर्ता पशुरभिधीयते । ग्रहणमुपात्तं वेदितव्यम् , यथा-'श्वेतो धावति' इत्येकेनैव प्रयत्नेन इति पशुरूपाधिः । गार्गिकया श्लाघत इति श्लाघाऽका नाभि- द्वे वाक्ये उच्चारिते, एवमिहाप्येकप्रयत्नेन द्वाविच्छब्दावपात्ता धीयत इति विशेषणमुच्यते । यदि *उपाधिपाधेन भवति, विति । अथवा यो यस्यानवयवः स तस्येत्संज्ञः, स चाप्रयोगी विशेषणस्य या विशेषणम् इति ततः “कल्याण्यादरिन् चान्तस्य" | भवतीत्युभयसिद्धिः । न च सूत्रे भेदः, एवं हि वक्ष्यामि-'अ30[६.१.७३.] "कुलटाया वा" [६.१.७८.] इति | प्रयोगीदनन्तः” [१.१.३७.] ततः “पञ्चम्याः प्रत्ययः"10 निर्देशो न प्राप्नोति, तत्र हि प्रत्ययस्य विधेयतया प्राधान्यात् | [ १. १. ३८.] इति, अत्र चानन्त इति वर्तते, तत्र चायतादयन प्रकृतेर्गुणत्वात् तदादेशस्येनोऽपि गुणत्वादुपाधित्वा- | मर्थः-अभ्यते आश्रीयतेऽसौ धर्मिमणेत्यन्तोऽवयवः, तत्प्रतिषेधेन दिति, नैवम्-इन एवात्र प्राधान्यमपूर्वोपदेशरूपेण विधीयमान- | अनवयवः *अनेकान्ता अनुबन्धाः* इत्युक्तत्वात् ; संबन्धित्वाद; एयणस्तु "व्याप्त्यूडः" [६. १. ७०.] इति सिद्धस्य | शब्दाविमौ-अवयवोऽनवयवश्व, ततोऽन्यैः संबन्धिशब्दस्तुल्य35 तदनुवादेन विधानादप्राधान्यमिति दोषाभावः । इह तर्हि मेतद्, यथा संबन्धिशब्दाः-'मातरि वर्तितव्यम्', 'पितरि शुश्रू
"चर्मि-वर्मि-गारेट-कार्कट्य-काक-लङ्का-वाकिनाच्च कश्चाऽन्तोऽ- षितव्यम्' इति, न चोच्यते 'स्वस्यां मातरि', 'स्वस्मिन् पितरि' न्यखराद्” [ ६. १. ११२.] इति न प्राप्नोति, नैवम्-अत्रापि | इति, संबन्धिशब्दत्वाद् गम्यते-'या यस्य माता', 'यश्च यस्य क एवं प्रधानं वाक्यभेदेन तस्यैव विधानात्, एवं न चेदिद- पिता' इति, एवमिहापि यं प्रति योऽनक्यवस्तं प्रति स इत्संज्ञ
मनाश्रितं भवति *नोपारुपाधिर्भवति, विशेषणस्य वा विशे- इति 'यस्य तस्य' इति लाभ इत्यनवयवत्वादेव तस्याभावः 40 षणम्* इति, तस्माद् गुणप्रधानसंनिधी यत्र प्रधानमर्थि सिद्धः । यद्येवमितो लोपे णव-क्त्वा-क्त क्तवतुषु लोपाप्रसङ्गः; 80