Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 116

५८
बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० ३७.]
Pawware
wana
अनेनैव सिद्धत्वात् तस्य तत्र पाठो व्यर्थः स्यात् । 'प्रतामौ, | वक्ष्यते, तत्पूर्वात् कृगः क्त्वाप्रत्ययस्य यबादेशे “हखस्य तः प्रतामः' इत्यत्राप्यप्रसङ्गः खरादौ प्रशान्शब्दस्य पाठरूपाया | पित्कृति" [४. ४. ११३.] इति तागमे अदाकृत्य ॥३६॥ 40 आचार्यप्रवृत्तेरेव, तस्य हि “मो नो म्वोच" [२. १. ६७.] इति
न्या०स०-गतिरिति । एतत्सूत्रोपरि लघुन्यासो न दृश्यते ।। नत्वेऽपि भूतपूर्वगल्याऽमन्तत्वात् सिद्धमव्ययत्वमिति । “शानी 5 तेजने" इत्यस्य तु प्रशानिति रूपं न भवति, तस्य क्विवन्तस्य अप्रयोगीत् । १।१ । ३७ ॥ प्रयोगादर्शनादिति । यावतो जीवेः “यावतो विन्दजीवः" [५. त०प्र०-इह शास्त्र उपदिश्यमानो वर्णस्तत्समुदायो ४. ५५.] इति णमि अमन्तत्वेनाव्ययत्वात् से पि यावजी. वा यो लौकिके शब्दप्रयोगे न दृश्यते स एत्यपगच्छतीति वम् । ददातेरद्यतनीदी “सिजद्यतन्याम्" [३. ४. ५३.] इत्संज्ञो भवति । अप्रयोगित्वानुवादेनेत्संज्ञाविधानाचास्य 45
इति सिचि "पिबैतिदा.” [ ४.३. ६६.] इति तल्लुपि “अड् प्रयोगाभावः सिद्धः । उपदेशरतु धातु-नाम-प्रत्यय-विका10 धातोरादिपस्तन्यां चामाला" [४. ४. २९.] इत्यडागमे च । राऽऽगमेपु कार्यार्थः । धातौ-एधि, एधते । शीङ्-शेते;
अदात् । खवेः “कृ-वा-पा-जि-खदि-साधि.”[ उणा० १०.] | इङिपवादात्मनेपदम् । यी-यजते, यजति । चिंगदइत्युणि "णिति" [४. ३.५०.] इत्युपान्त्यवृद्धौ खादु, चिनुते, चिनोति । कण्डूग-कण्डूयते, कण्डूयति ईगित्वात् तत्पूर्वात् करोतेः "स्वार्थाददीर्घादु" [५. ४. ५३.] इति । फलवत्यात्मनेपदम् । दुदु-दवथुः; द्वित्वादथुः । नाम्नि-60
णमि वृद्धौ "खित्यनव्यया." [३.२.१११.] इति मागमेऽनु- | चिग्रङ् माश्चये चित्रीयते। माङ्-मा भवान् कार्षीत् । 15 वारे च स्वादुंकारम् । भुजेर्वतमाना-तेप्रत्यये "स्था खरा- अत्र माड्यद्यतनी। प्रत्यये-चित्-1 भवति। विकारे
च्छनो नलुक च"[३.४.८२.1 इति श्नप्रत्यये "नाऽस्यो-ख्यांग्-] व्याख्यातासे, व्याख्यातासि । आगमे-हिट-1 टुंग्" [४. २. ९०.] इति तदकारलोपे “चजः कगम" | पपिथ । इत्प्रदेशा:-"इडितः कर्तरि" [३. ३. २२.] [२. १. ८६.] इति गरवे “अघोषे प्रथमः०" [ १.३.५०.] |
इत्यादयः ॥ ३७ ॥
65 इति प्रथमत्वे "नामू.” [१. ३. ३९.] इति नस्य उत्वे | स्या-अप्रयोगीत्यादि-प्रयोगःशब्दस्योछारणम. 20 भुङ्क्ते ॥ ३५ ॥
सोऽस्यास्तीति प्रयोगी, न प्रयोगी 'अप्रयोगी' इति संज्ञिभ्या०स०-वा-तुमेत्यादि । क्वेति ककारोऽसंदहार्थः,
निर्देशः, 'इत्' इति संज्ञा । ननु यस्य सर्वथा प्रयोगाभावअन्यथा त्वा इति निदेशे संदेहः स्यात्-किमयं क्वाप्रत्ययस्य
स्तस्येत्संज्ञायामतिप्रसङ्गः, उच्यते-यः शास्त्रे उच्चार्यते लौकिके निर्देशः? किं वा विदितं गोत्वं यकाभिस्ता विदितगोत्ला इति त्वा
च प्रयोगे न प्रयुज्यते स इहाऽऽश्रीयते । नन्वेतदपि कुतो 60 त्ययस्याबन्तस्य ? इति, न द्वितीयकवचनस्येति । द्वितीयकवचना
लभ्यते ? लभ्यते अत एव, तथाहि-युज्यते संबध्यत इति 25 न्तस्याव्ययत्वे "अव्ययस्य को द्च" [७. ३. ३१.] इति अक्
योगः, प्रकृष्टो योगः संबन्धः प्रयोगः, तस्यैव नना निषेधः स्यात् । तथा देवस्य दर्शनं कुर्वित्यादौ "तृवदन्त." [२. २.
क्रियते, न सर्वथा; *सविशेषेणौ हि विधि-निषेधौ विशेषणेन २०.] इत्यनेन षष्ठी न स्यात् । नन्वेवं ह्यस्तन्यद्यतन्यमन्तस्याव्य
संबध्येते* 'लोहितोष्णीषा ऋत्विजः प्रचरन्तु' इतिवत् ; एक
| मिहापि यस्य शास्त्रोचारणे संबन्धोऽस्ति. लौकिकप्रयोगे तु संब-68 यत्वं कथं निषिध्यते? सत्यम्-द्वितीयं च तदेकवचनं चेति विग्रहे तस्यापि संग्रहः, द्वितीयापेक्षया द्वितीयं चैकवचनं शस्तन्य
|न्धाभावस्तस्य निषेधः, न तु यस्य सर्वथा संबन्धाभावः, सच 30 चतन्योरमिति ॥ ३५॥
सामर्थ्याच्छास्त्रे उपदिश्यमान एव विज्ञायते इत्याह-इह शास्त्रे
उपदिश्यमान इत्यादि । वर्णस्तत्समुदायो वेति-विशेगतिः ।१।१।३६॥ षानुपादानादुभयस्याप्रयोगिणः [ ग्रहणमित्यर्थः ] । शास्त्रे सूत्रत०प्र०-तिसंज्ञाः शब्दा अव्ययसंज्ञा सवन्ति ।
पाठेऽखिलपाठे च धातु-नाम-प्रत्यया-ऽऽगमा-ऽऽदेशोपदेशेषप-10 अदःकृत्य, अनाऽव्ययत्वे "अतः कृ-कमि-कंस-कुम्भ-कुशा
दिश्यमानः। लौकिक इति-लोकस्य ज्ञातो लौकिकस्तस्मिन् , कर्णी पात्रेऽनव्ययस्य" [२. ३. ५.] इति सकारो न
प्रयुक्तिः प्रयोगः, शब्दस्य प्रयोगः शब्दप्रयोगः, नाट्यादिप्रयो35 भवति ॥ ३६॥
गश्च व्यवच्छेद्यस्तत्र, यो न दृश्यते इति । ननु कथमदर्श
नम्? दृशो ह्यर्थों यः ननु कथमदर्शनं नमोऽर्थः १ यः] श०या०-गतिरिति-["अदक भक्षणे" अतः "अदे-सत्खन्येष दर्शनप्रत्ययेषु न दृश्यते स नास्तीति निश्चीयते, 75 रन्ध च वा [ उणा० ९६३.] इत्यसि अदस् त्यदादि, “अ- अत्र तु कथं न दृश्यत इत्युक्तमित्याह-पत्यपगच्छतीति । ग्रहानुपददेशे०” [३, १.५.] [इति ] अस्य गतिसंज्ञा ननु प्रमाणमन्तरेण वचनमात्रेणापगमाभावादपगमे यतितव्य