________________
[पा० १...सू. ३०.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
४५
" पृषोदरादित्वादकारलोपेच भूस, भूवसूयथाक्रमं नाग-मनुष्य- भीक्ष्ण्ये। अभिपूर्वाद् "ईक्षि दशेने" अतः "भ्रूण-तृण-गुण."40
लोकवाचकौ । सुपूर्वात् “असक् भुवि" इत्यतः “सोरस्तेः शित्" [ उणा० १८६.] इति णे निपातनाद् मागमे अभीक्ष्णम् [उणा० ६५०.] इति तिप्रत्यये स्वस्ति अविनाशनाम [क- पुनः पुनरित्यर्थः । “टुमस्जोत् शुद्धौ” “मस्जीष्यशिभ्यः सुक्" ल्याणम् ] [ सम्पूर्वात् 'इंण्क् गतौ' इत्यस्मात् निपूर्वात् 'कष [उणा. ८२६.] इति सुकि, "मस्जेः सः" [४. ४. ११..] 5 हिंसायाम्' इत्यस्माच्च ] “समिण-निकषिभ्यामाः” [ उणा | इति नागमे बाहुलकाच नस्य लोपाभावे च मज "झट संघाते" ५९८.] इत्याकारे गुणे च समया, निकषा सामीप्ये । अन्तं | अतः “शु-ज्ञा-यजि-पपि-पदि-वसि-वितसिभ्यस्तिः"[उणा०६४६.] 45 रातीति “डित्" [ उणा० ६०५.] इत्याप्रत्यये अन्तरा इति बहुवचनात् तिप्रत्यये बाहुलकादिटि च झटिति शैघ्यार्थाविनार्थे मध्ये चाधेयप्रधाने । “पुरत् अग्रगमने” “दिवि-पुरि०” | वेतौ । न्युत्पूर्वात् “अञ्चग गतौ च" इत्यम्मात् ] "न्युया
[उणा० ५९९.] इति किल्याप्रत्यये पुरा भूत-भविष्यत्परीप्सा- | मधेः ककाकैसष्टावच" उणा० १०.३.] इति किलैसि "अच्च 10 चिरन्तनेषु । "बहुङ् वृद्धौ” “बहि-हेर्न लुक् च" [ उणा.
प्राग दीर्घश्च" [२.१.१०४. ] इति चकारादेशे यथायोगं - - ९९०.] इति इसि वहिस् असंवृते प्रदेशे । अवेः “अवेर्वा” | दीर्घत्वे च "अचोऽनायाम" [४. २.४६.1 इति नलोपे 50
उणा. ९६१. 1 इत्यसि विकल्पेन धादेशे च अवस् यहि- उच्चैस उत्कृष्टार्थे सप्तम्यर्थप्रधानः, तृतीयार्थश्चेत्येके, नीचेस् रथै, अधम सामीप्यादौ । नमः संप्रपूर्वात् तमेः “गमि-जमि- | अवकृष्ट।[शमपूर्वात् 'णींग प्रापणे' इत्यतः] "शमो नियों
क्षमि-कमि-शमि-समिभ्यो डित्" [उणा०९३७.] इति बहुवच-डेस मलुक च" [उणा. १००४. ] इति शनैस क्रिया15 नाद् डित्यमि निपातनात् समो दीर्घत्वे “नजत्" [३.२.१२५.] मान्थे । अवपूर्वात् इयायतेः “गमि-जमि-क्षमि०" [ उणा० .
इति नोऽकारे च असाम्प्रतम् अनौचित्ये । विस्मितार्थाद्- | ९३७.] इत्यत्र बहुवचनाद् डित्यमि अवश्यम् आवश्यके । 55 पूर्वाद् दधातेर्डित्याप्रत्यये अद्धा अवधारण-मत्यतिशययोः । “षोंच अन्तकर्मणि" अतः "नी-सा-य-य-श्री." उणा०६८७ "क गतो" अतः “शी-री-भू-दू-मू-घृ-पा०" (उणा०२०१.] : इति मौ सामि अर्द्धम । “पच्चि सेचने" "अतः कमि-वमि." इति किति ते निपातनाद् मान्तत्वे ऋतम् शुद्धी । “असक उणा० ६१८.1 इत्यत्र बहुवचनाद् णिति इकारे उपान्त्य20 भुवि" इत्यतः "शिक्यास्याव्य-मध्य-विन्ध्य." उणा०३६४.] | वृद्धौ साचि तिर्यगर्थम् । विपूर्वात् सुवतेः विपि “उपसर्गात् • इति यप्रत्यये निपातनात् सतादेशे च गणपाठाद् मागमे च सुग-सुव." [ २.३.३९०.] इति षत्वे विधूः, तत्पूर्वादचते- 60
सत्यम् प्रश्न-प्रतिषेधयोः । इत्पूर्वाद् दधातेर्डिलाकारे इद्धा! बर्बाहलकादोणादिके क्विपि विष्वक [विष्वच् ] नानात्वम् । प्राकाश्ये । "मुरलंती मोक्षणे" अतः"मुचि-खदेव च" [उणा. अनुपूर्वादच्छेः पूर्ववत् क्विपि अन्वक [अन्वच् ] पश्चादर्थे ।
६.२.]इति कित्याप्रत्यये धादेशे च मुधा निनिमित्त-प्रीतिकर- "त्यज हानी" "गतो" "लं गती" एभ्यः "द्रागादयः" 25 णयोः। "मृषीच तितिक्षायाम्" अतः “दिवि-पुरि-ऋषि-मृषिभ्यः उणा० ७८०.7 इति किकि निपातनातू यलोप(पाss)त्वादौ - “कित्" [ उणा० ५९९. ] इत्याप्रत्यये मृषा अनृतम् । “वृकू कृते ताजक् शीघ्रार्थे, द्राकू शैष्ठ्ये, स्नाक् एवार्थे । "ऋधूच् 65 सेचने" मृषावद् वृषा प्रबलमित्यर्थः । “मिथग मेधा-हिंसयोः" | युद्धौ" "प्रथिष प्रख्याने” इत्याभ्याम् "ऋधि-पृथि-भिषिभ्यः अतः "वृ-मिथि-दिशिभ्यस्थ-य-ट्याश्चान्ताः" [ उणा० ६.१.] किन्" | उणा० ८७४.] इत्यजि निपातनात् कत्वे ऋधकू इति किल्याप्रत्यये यागमे च मिथ्या अनृतम्। मिथेर्बाहुलकातू | वियोग-शीघ्रान्वित-सामीप्यलाभेषु, प्रथक वियोगे। दधातेोगा30 कित्योकारे मिथो रहःसहार्थयोः । मिथेः “पृ-का-हृषि०”! दित्वात् किकि धिक् निन्दार्थे । “हिंट गति-वृद्धयोः" "ज्युक् [ उणा० ७२९: ] इति कित्युकारे मिथु स्वाङ्गे । मिथेः | गतौ” “मनिच ज्ञाने" एभ्यो द्रागादिनिपातनात् किकि हिरुक्70 "मिथि-रञ्ज्युषि०" [ उणा० ९७१.] इति कित्यसि मिथस् वियोगे, ज्योक शीघ्र-संप्रत्यर्थयोः, मनाक ईषदप्राप्तयोः । विजन-वियोगेतरेतरार्थेषु । मिथेः “मुहि-मिथ्यादेः कित्" "इषि गत्यादौ" अतः “संश्च दे॒हत्साक्षादादयः"[उणा०८८२.]
[उणा० १००..] इति कित्युसि मिथुस् संगमे । मिथेः इति निपातनात् कति ईषत् अल्पे । “जुषैति प्रीति-सेवनयोः" 35 "पिशि-मिथि-शुधिभ्यः कित् [ उणा० २९०.] इति कित्युने | अतः “सोरेतेरम्” उणा० ९३४.] इति बाहुलकादमि जोषम्
निपातनाद् मान्तत्वे मिथुनम् स्त्री-पुंसयुगे। नञ्-निपूर्वान् अस्याप्योकारात् प्राग् यागमे ज्योषम्, “तूष तुष्टी" अतः 75 शमेः “गमि-जमि-क्षमि." [ उणा० ९३७.] इति डिसमि! "तूपेरीम् णोऽन्तश्च" [ उणा० ९४०.] इति ईम् णागमे च प्रत्यये अनिशम् निरन्तरे । “मुहौच वैचित्ये" अतः “मुहि- तूष्णीम् एते त्रयोऽप्यव्याहरणे । “कमूङ् कान्तौ” अतः पूर्वमिथ्यादेः०” [ उणा० १०००.] इति कित्युसि मुहुसू आ-. वदमि कामम् निपूर्वाद् निकामम् प्रपूर्वात् प्रकामम् एवें