________________
૧૭૪
સમયસાર સિદ્ધિ ભાગ-૭
هههههههههه
(uथा-२०४)
तथाहि .
आभिणिसुदोधिमणकेवलं च तं होदि एक्कमेव पदं। सो एसो परमट्ठो जं लहिदु णिज्बुदिं जादि ।।२०४।। आभिनिबोधिकश्रुतावधिमनःपर्ययकेवलं च तद्भवत्येकमेक पदम्।। स एष परमार्थो यं लब्ध्वा निवृत्तिं याति।।२०४।।
आत्मा किल परमार्थः, तत्तु ज्ञानम्; आत्मा च एक एव पदार्थः, ततो ज्ञानमप्येकमेव पदं; यदेतत्तु ज्ञानं नामैकं पदं स एष परमार्थः साक्षान्मोक्षोपायः । न चाभिनिबोधिकादयो भेदा इदमेकं पदमिह भिन्दन्ति, किन्तु तेऽपीदमेवैकं पदमभिनन्दन्ति। तथाहि-यथात्र सवितुर्घनपटलावगुण्ठितस्य तद्विघटनानुसारेण प्राकटयमासादयतः प्रकाशनातिशयभेदा न तस्य प्रकाशस्वभावं भिन्दन्ति, तथा आत्मनः कर्मपटलोदयावगुण्ठितस्य तद्विघटनानुसारेण प्राकटयमासादयतो ज्ञानातिशयभेदा न तस्य ज्ञानस्वभावं भिन्द्युः, किन्तु प्रत्युत तमभिनन्देयुः । ततो निरस्तसमस्तभेदमात्मस्वभावभूतं ज्ञानमेवैकमालम्ब्यम् । तदालम्बनादेव भवति पदप्राप्तिः, नश्यति भ्रान्तिः, भवत्यात्मलाभः, सिध्यत्यनात्मपरिहारः, न कर्म मूर्छति, न रागद्वेषमोहा उत्प्लवन्ते, न पुनः कर्म आस्त्रवति, न पुनः कर्म बध्यते, प्रारबद्धं कर्म उपभुक्तं निर्जीर्यते, कृत्स्नकर्माभावात् साक्षान्मोक्षो भवति।
હવે, કર્મના ક્ષયોપશમના નિમિત્તે જ્ઞાનમાં ભેદ હોવા છતાં તેનું સ્વરૂપ વિચારવામાં આવે તો જ્ઞાન એક જ છે અને તે જ્ઞાન જ મોક્ષનો ઉપાય છે એવા અર્થની ગાથા કહે
भाति, श्रुत, माय, मन:, . तड ५६ मे ०४ ॥२,
આ જ્ઞાનપદ પરમાર્થ છે જે પામી જીવ મુક્તિ લહે. ૨૦૪. Puथार्थ :- [ आभिनिबोधिकश्रुतावधिमनःपर्ययकेवलं च ] भतिन, श्रुतन, सपियन, मन:पर्ययन अने. उamuन - [ तत् ] ते. [ एकम् एव ] 3 °४ [ पदम् भवति ] ५६ छ (१२४ नन सर्व महो. न. ४ छ); [ सः एषः परमार्थः ] त. २॥ ५२५॥र्थ छ (-शुद्धनया विषयाभूत नमान्य °४ ॥ ५२॥र्थ. छ) [ यं लब्ध्वा ]
ने भान. [ निर्वृतिं याति ] आत्मा निवाराने प्राप्त थाय छे.
