Page Text
________________
આ રીતે વિચારતા જે કથન છે તેમાં : ફરીને તુરત જ અંદરમાં આવી જાય તે મહત્વનું છે. વિરોધાભાસ નહીં લાગે. વળી હજુ બોલ અધુરો : તો જ મુનિપણું ટકી શકે. જો વિકલ્પ લાંબો ચાલે જ છે. બાહ્યની વાત કર્યા પછી મુનિની અંતરંગ : તો મુનિપણામાં કેદ થાય. ભૂમિકા અને અનશનને ક્યા પ્રકારનો સંબંધ છે તે
શરીરના લશે અનશનનો વિકલ્પ આવે કે વાત હવે આચાર્યદેવ કરે જ છે. બાહ્યની વાત પ્રથમ :
: આહારનો વિકલ્પ આવે તે મહત્વનું નથી. બન્ને લેવા પાછળનો આશય એ છે કે મોટા ભાગના :
: પ્રકારના વિકલ્પો મુનિને હોય શકે છે. તેવા જીવોને બાહ્યની અધિકતા અને આગ્રહ હોય છે.
: વિકલ્પથી મુનિધર્મમાં બાધા આવતી નથી. અર્થાત્ તેથી તેઓ તેનો અતીરેક કરે છે. જેમ કે “સંથારો'
: અનશનનો વિકલ્પ સારો છે અને આહારનો વિકલ્પ એ એક મહાન ઘટના માને છે. તેથી ઘણો ધર્મ થાય
• અયોગ્ય છે એમ નથી. અનશન એ શુભ ભાવ છે છે એમ માને છે. પરંતુ ખરેખર એમ નથી
- અને એ અપેક્ષાએ આહારનો ભાવ તે અશુભ ભાવ જિનાગમમાં પણ સંથારાની વાત આવે છે. પોતે
: છે તે વાત સત્ય હોવા છતાં બન્ને વિકલ્પો છે એ મુનિધર્મનું પાલન ન કરી શકે એવી દેહની સ્થિતિ :
' : અપેક્ષાએ સમાન છે અને મુનિદશા સાથે હોય ત્યારે મુનિને સંથારાનો ભાવ આવે. પરંતુ :
: અવિરોધરૂપે રહેલા છે. પોતાની તે માટે કેટલી તૈયારી છે તેનો પણ ખ્યાલ રહેવો જરૂરી છે. ત્યાં પણ માત્ર ભાવનાની અધિકતા : મુનિરાજનું નિવાસ સ્થાનઃ- જેને ઉગ્ર આરાધના નથી અને માત્ર પોતાની તૈયારીની પણ વાત નથી કરવી છે તેને માટે શાંત અને એકાંત સ્થાન અનુકુળ તેણે અનેક આચાર્યોની અનુજ્ઞા લેવાની રહે છે અને છે. માટે મુનિ એવા સ્થાનમાં રહેવાનું પસંદ કરે તે આચાર્યો મુનિની ક્ષમતા અને મક્કમતાનો કયાસ : છે. વનમાં અથવા પહાડની કોઈ ગુફામાં મુનિ વસે કાઢીને પછી જ અનુમતિ આપે છે. જો આવા સમયે : છે. મુનિ ધરમાં, ગામમાં રહે નહીં. એ અયોગ્ય પોતાના પરિણામ અન્યથા રહે તો ઘણો અનર્થ પણ : સ્થાનો છે. આ પ્રકારે નિર્જન સ્થાનમાં રહેનારા થવાની શક્યતા છે. આ રીતે પૂરી ચકાસણી થયા : મુનિને પણ એ આવાસમાં આસક્તિ ન થાય એ બાદ જ એ નિર્ણય લેવામાં આવે છે. આથી આપણા : પ્રકારે તે સાવધાની રાખે છે. ખ્યાલમાં રહેવું જોઈએ કે અંતરંગ પરિણામની જ :
: વિહાર:-મુનિ એક ક્ષેત્રમાંથી અન્ય ક્ષેત્રમાં વિહાર અધિકતા છે. બાહ્ય આચરણ અત્યંત ગૌણ છે.
; કરે છે. અહીંએ વાતમાં આહારાર્થે વિહારની મુખ્યતા ઉપવાસના એક અગત્યતા અંગના વાત હવે : લીધી છે. તે સિવાય તીર્થયાત્રા વગેરે માટે પણ તે આચાર્યદેવ કરે છે. “શુદ્ધાત્મ દ્રવ્યમાં નીરંગ અને ' વિહાર કરે છે. જુદા જુદા સ્થાનોમાં નિવાસ કરે નિસ્તરંગ વિશ્રાંતિની રચના અનુસાર પ્રવર્તતું જે - ત્યારે ત્યાંના મુમુક્ષુઓ તેમની પાસેથી તત્ત્વ બોધ ક્ષપણ” (અનશન) અહીં નીરંગ શબ્દનો અર્થ : પ્રાપ્ત કરવા આવે એવું પણ બને છે. વળી જો મુનિને નિર્વિકાર છે. નિસ્તરંગ એટલે કે વિકલ્પ રહિત દશા. : ઉપદેશ આપવાનો ભાવ આવે તો ઉપદેશ પણ આપે. આ રીતે અનશનનો મુખ્ય ઉદ્દેશ તો શુદ્ધોપયોગની : પરંતુ મુનિ અન્યને ઉપદેશ આપવાની મુખ્યતાથી પ્રગટતા છે. મુનિરાજ એ સ્થિતિ જાળવી રાખવા અન્ય ક્ષેત્રમાં ન જાય. ઉપદેશ આપવો એ સહજ માગે છે. વિકલ્પની ભૂમિકા આવે અને દેહ તરફ કાર્ય છે પરંતુ તેની મુખ્યતા નથી. વળી અન્ય જીવોને લક્ષ જાય એ શક્ય છે. અન્ય વિષયોમાં પણ ઉપયોગ : ઉપદેશ આપવો જ પડે એવું ફરજીયાત પણ નથી. જાય ખરો. પરંતુ જે ઉપયોગ બાહ્યમાં ગયો છે તે : પોતે આત્મ સાધનામાં લીન રહેવા માગે છે માટે
ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
૩૪
| SR No. | 008330 |
| Book Title | Pravachansara Piyush Part 3 |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya, Amrutchandracharya |
| Author | Himmatlal Jethalal Shah |
| Publisher | Grand Rapid America Mumukshu Mandal America |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 216 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Discourse, Philosophy, & Religion |
| File Size | 1 MB |