________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
[ भगवानश्रीडुं६६
૧૭૬
સમયસાર-કલશ
(इन्द्रपा)
एकश्चितश्चिन्मय एव भावो भावाः परे ये किल ते परेषाम् । ग्राह्यस्ततश्चिन्मय एव भावो भावा: परे सर्वत एव हेयाः ।। ५- १८४ ।
..
खंडान्वय सहित अर्थ:- '' चितः चिन्मय: भावः एव '' (चितः) उपद्रव्यनो (चिन्मयः) येतनामात्र येवो ( भावः ) स्वभाव छे, (एव) निश्चयथी खेम ४ छे, અન્યથા નથી. કેવો છે ચેતનામાત્ર ભાવ ? एक: '' निर्विल्प छे, निर्भे छे, सर्वथा शुद्ध छे. ‘‘किल ये परे भावा: ते परेषाम् ' ' (किल) निश्चयथी ( ये परे भावा:) शुद्ध ચૈતન્યસ્વરૂપ સાથે અણમળતા છે જે દ્રવ્યકર્મ-ભાવકર્મ-નોકર્મસંબંધી પરિણામો (તે परेषाम्) ते समस्त पुछ्गतदुर्मना छे, भवना नथी. ' ततः चिन्मय: भावः ग्राह्यः एव, परे भावाः सर्वतः हेयाः एव ' ' ( ततः ) ते अरथी ( चिन्मय: भावः ) शुद्ध येतनामात्र छे ठे स्वभाव ते (ग्राह्यः एव ) ̈वनुं स्व३५ छे जेवो अनुभव १२वा योग्य छे; ( परे भावा:) खानी साथे आगमणता छे थे द्रव्यर्भ- भावर्भ-नोऽर्भस्वभाव ते ( सर्वत: हेया: एव) सर्वथा प्रहारे भवनुं स्व३प नथी जेवो अनुभव रवा योग्य छे. जावो अनुभव सभ्यत्व छे; सभ्यत्वगुण मोक्षनुं झरा छे. ५-१८४.
( शार्दूलविङीडित )
सिद्धान्तोऽयमुदात्तचित्तचरितैर्मोक्षार्थिभिः सेव्यतां शुद्धं चिन्मयमेकमेव परमं ज्योतिः सदैवास्म्यहम् । एते ये तु समुल्लसन्ति विविधा भावाः पृथग्लक्षणास्तेऽहं नास्मि यतोऽत्र ते मम परद्रव्यं समग्रा अपि ।। ६-१८५ ।।
खंडान्वय सहित अर्थ:- "मोक्षार्थिभिः अयं सिद्धान्तः सेव्यतां (मोक्षार्थिभि:) मोक्षार्थीओ अर्थात् सन हर्मनो क्षय थतां थाय અતીન્દ્રિય સુખ, તેને उपाय अनुभवे छे सेवा छे भेोध व तेजो, ( अयं सिद्धान्त:)
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
33
