________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
२०८ ]
પંચાસ્તિકાયસંગ્રહ
[ मापानश्री
हेदुमभावे णियमा जायदि णाणिस्स आसवणिरोधो। आसवभावेण विणा जायदि कम्मस्स दुणिरोधो।। १५० ।। कम्मस्साभावेण य सव्वण्हू सव्वलोगदरिसी य। पावदि इंदियरहिदं अव्वाबाहं सुहमणंतं।। १५१।।
हेत्वभावे नियमाज्जायते ज्ञानिनः आस्रवनिरोधः। आस्रवभावेन विना जायते कर्मणस्तु निरोधः।। १५० ।। कर्मणामभावेन च सर्वज्ञः सर्वलोकदर्शी च। प्राप्नोतीन्द्रियरहितमव्याबाधं सुखमनन्तम्।।१५१ ।।
द्रव्यकर्ममोक्षहेतुपरमसंवररूपेण भावमोक्षस्वरूपाख्यानमेतत्।
હેતુ-અભાવે નિયમથી આસવનિરોધન જ્ઞાનીને, આસરવભાવ-અભાવમાં કર્મો તણું રોજન બને; ૧૫૦. કર્મો-અભાવે સર્વજ્ઞાની સર્વદર્શી થાય છે, ने अक्षरहित, अनंत, अव्याला सुपने तेस. १५१.
अन्वयार्थ:- [हेत्वभावे ] ( भो६२।२३५३५) हुतुनो समा५ थपाथी [ ज्ञानिनः] शानीने [ नियमात् ] नियमथी [ आस्रवनिरोधः जायते ] सपनो निरोध थाय छ [ तु] भने [आस्रवभावेन विना] सासवभावना अभावमा [कर्मण: निरोध: जायते ] भनी निरोध थाय छ. [च] वजी [कर्मणाम् अभावेन] आँनो अभाव थवाथी ते [ सर्वज्ञः सर्वलोकदर्शी च] सर्वज्ञ भने सोश थयो यो [इन्द्रियरहितम् ] द्रियरहित, [अव्याबाधम् ] अव्यावा, [ अनन्तम् सुखम् प्राप्नोति ] अनंत सुमने छ.
ટીકાઃ- આ, દ્રવ્યકર્મમોક્ષના હેતુભૂત પરમ-સંવરરૂપે ભાવમોક્ષના સ્વરૂપનું કથન છે.
૧. દ્રવ્યકર્મમોક્ષ દ્રવ્યકર્મનું સર્વથા છૂટી જવું તેઃ દ્રવ્યમોક્ષ (અહીં ભાવમોક્ષનું સ્વરૂપ દ્રવ્યમોક્ષના
નિમિત્તભૂત પરમ-સંવરરૂપે દર્શાવ્યું છે.)
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
