Pravachana sara

SR No.: 008294
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 1980
Total Pages: 548
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 56

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
मनौपम्यमनन्तमव्युच्छिन्नं च शुद्धोपयोगनिष्पन्नानां सुखमतस्तत्सर्वथा प्रार्थनीयम्।। १३।।
अथ शुद्धोपयोगपरिणतात्मस्वरूपं निरूपयति
જ્ઞાનતત્ત્વ-પ્રજ્ઞાપન
सुविदिदपयत्थसुत्तो संजमतवसंजुदो विगदरागो । समणो समसुहदुक्खो भणिदो सुद्धोवओगो त्ति ।। १४ ।।
सुविदितपदार्थसूत्रः संयमतपःसंयुतो विगतरागः । श्रमणः समसुखदुःखो भणितः शुद्धोपयोग इति ।। १४ ।।
भावादप्रमितत्वाद्वाऽनन्तं, अव्युच्छिण्णं च असातोदयाभावान्निरन्तरत्वादविच्छिन्नं च सुहं एवमुक्तविशेषणविशिष्टं सुखं भवति । केषाम् । सुद्धुवओगप्पसिद्धाणं वीतरागपरमसामायिकशब्दवाच्यशुद्धोपयोगेन प्रसिद्धा उत्पन्ना येऽर्हत्सिद्धास्तेषामिति। अत्रेदमेव सुखमुपादेयत्वेन निरन्तरं भावनीयमिति भावार्थः।। १३ ।। अथ येन शुद्धोपयोगेन पूर्वोक्तसुखं भवति तत्परिणतपुरुषलक्षणं प्रकाशयति--सुविदिदपयत्थसुत्तो सुष्ठु संशयादिरहितत्वेन विदिता ज्ञाता रोचिताश्च निजशुद्धात्मादिपदार्थास्तत्प्रतिपादकसूत्राणि च येन स सुविदितपदार्थसूत्रो भण्यते । संजमतवसंजुदो बाह्ये द्रव्येन्द्रियव्यावर्तनेन षड्जीवरक्षणेन चाभ्यन्तरे निजशुद्धात्मसंवित्तिबलेन स्वरूपे संयमनात् संयमयुक्तः, बाह्याभ्यन्तरतपोबलेन कामक्रोधादिशत्रुभिरखण्डितप्रतापस्य प्रतपनाद्विजयनात्तपःसंयुक्तः । विगदरागो वीतराग
स्वशुद्धात्मनि
C
લક્ષણવાળું હોવાથી ) · અનુપમ ', (૫) સમસ્ત આગામી કાળમાં કદી નાશ નહિ પામતું હોવાથી ‘ અનંત ’, અને (૬) અંતર પડયા વિના પ્રવર્તતું હોવાથી ‘અવિચ્છિન્ન ’–આવું શુદ્ધોપયોગથી નિષ્પન્ન થયેલા આત્માઓનું સુખ છે માટે તે (સુખ) સર્વથા પ્રાર્થનીય છે ( અર્થાત્ સર્વ પ્રકારે ઇચ્છવાયોગ્ય छे). १३.
હવે શુદ્ધોપયોગે પરિણમેલા આત્માનું સ્વરૂપ નિરૂપે છેઃ
૧
સુવિદિતસૂત્રપદાર્થ, સંયમતપ સહિત, વીતરાગ ને સુખદુ:ખમાં સમ શ્રમણને શુદ્ધોપયોગ જિનો કહે. ૧૪.
अन्वयार्थः- [ सुविदितपदार्थसूत्रः ] भए (नि४ शुद्ध आत्माहि) पार्थोने अने सूत्रोने सारी रीते भएयां छे, [ संयमतपःसंयुतः ] संयम अने तप सहित छे, [ विगतरागः ] ने वीतराग अर्थात् रागरहित छे [ समसुखदुःखः ] भने भने सुख-दुःख समान छे, [ श्रमण: ] सेवा श्रमाने ( मुनिवरने ) [ शुद्धोपयोगः इति भणितः ] 'शुद्धोपयोगी' हेवामां आव्या छे.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com