Pravachana sara

SR No.: 008294
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 1980
Total Pages: 548
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 441

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
४०६
પ્રવચનસાર
[ भगवानश्री
कथं तस्मिन्नास्ति मूर्छा आरम्भो वा असंयमस्तस्य।
तथा परद्रव्ये रतः कथमात्मानं प्रसाधयति।। २२१ ।। उपधिसद्भावे हि ममत्वपरिणामलक्षणाया मूर्छायास्तद्विषयकर्मप्रक्रमपरिणामलक्षणस्यारम्भस्य शुद्धात्मरूपहिंसनपरिणामलक्षणस्यासंयमस्य वावश्यम्भावित्वात्तथोपधिद्वितीयस्य परद्रव्यरतत्वेन शुद्धात्मद्रव्यप्रसाधकत्वाभावाच्च ऐकान्तिकान्तरणच्छेदत्वमुपधेरवधार्यत एव। इदमत्र तात्पर्यमेवंविधत्वमुपधेरवधार्य स सर्वथा संन्यस्तव्यः।। २२१ ।।
विज्जदि पाणारंभो निजशुद्धचैतन्यलक्षणप्राणविनाशरूपो परजीवप्राणविनाशरूपो वा नियतं निश्चितं प्राणारम्भ: प्राणवधो विद्यते, न केवलं प्राणारम्भः, विक्खेवो तस्स चित्तम्मि अविक्षिप्तचित्तपरमयोगरहितस्य सपरिग्रहपुरुषस्य विक्षेपस्तस्य विद्यते चित्ते मनसीति। इति द्वितीयगाथा। गेण्हइ स्वशुद्धात्मग्रहणशून्यः सन् गृह्णाति किमपि बहीर्द्रव्यं; विधुणइ कर्मधूलिं विहाय बहिरङ्गधूलिं विधूनोति विनाशयति; धोवइ निर्मलपरमात्मतत्त्वमलजनकरागादिमलं विहाय बहिरङ्गमलं धौति प्रक्षालयति; सोसेइ जदं तु आदवे खित्ता निर्विकल्पध्यानातपेन संसारनदीशोषणमकुर्वन् शोषयति शुष्कं करोति यतं तु यत्नपरं तु यथा भवति। किं कृत्वा। आतपे निक्षिप्य। किं तत्। पत्तं व चेलखंडं पात्रं वस्त्रखण्डं वा। बिभेदि निर्भय-शुद्धात्मतत्त्वभावनाशून्यः सन् बिभेति भयं करोति। कस्मात्सकाशात्। परदो य परतश्चौरादेः। पालयदि परमात्मभावनां न पालयन्न रक्षन्परद्रव्यं किमपि पालयतीति तृतीयगाथा।। १७-१९।। अथ सपरिग्रहस्य नियमेन चित्तशुद्धिर्नश्यतीति विस्तरेणाख्याति-किध तम्हि णत्थि मुच्छा परद्रव्य
अन्वयार्थ:- [तस्मिन् ] ५धिन। स६माम [ तस्य] तेने (भिक्षुने) [ मूर्छा] भू, [आरम्भ: ] मारम [वा] , [असंयमः ] असंयम [ नास्ति] न होय [कथं] से उभ बने ? (न ४ अने.) [ तथा] तथा [ परद्रव्ये रतः] ४ ५२द्रव्यमा २त होय ते [आत्मानं] आत्माने [कथं] छ शते [प्रसाधयति] साधे ? -
टीst:- 64धिन। सभामi, (१) ममत्व-प२ि९॥ ४नु सक्षा छ मेवी भूछा, (२) ५५ સંબંધી * કર્મપ્રક્રમના પરિણામ જેનું લક્ષણ છે એવો આરંભ, અથવા (૩) શુદ્ધાત્મસ્વરૂપની હિંસારૂપ પરિણામ જેનું લક્ષણ છે એવો અસંયમ (–એ ત્રણે) અવયંભાવી હોય છે; તથા ઉપધિ જેનું દ્વિતીય હોય તેને (અર્થાત્ આત્માથી અન્ય એવો પરિગ્રહ જેણે ગ્રહણ કર્યો હોય તેને) પરદ્રવ્યમાં રતપણાને લીધે શુદ્ધાત્મદ્રવ્યના સાધકપણાનો અભાવ હોય છે, તેથી ઉપધિને એકાંતિક અંતરંગછેદપણું નક્કી થાય ४ छ.
આ અહીં તાત્પર્ય છે કે-“ ઉપધિ આવો છે ( અર્થાત્ પરિગ્રહ તે અંતરંગ છેદ જ છે)' એમ નક્કી કરીને તેને સર્વથા છોડવો. ર૨૧.
* प्रभ = ममitig ; मनी व्यवस्था.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com