Pravachana sara

SR No.: 008294
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 1980
Total Pages: 548
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 384

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
यथात्र सप्रदेशत्वे सति लोध्रादिभिः कषायितत्वात् मञ्जिष्ठरङ्गादिभिरुपश्लिष्टमेकं रक्तं दृष्टं वासः, तथात्मापि सप्रदेशत्वे सति काले मोहरागद्वेषैः कषायितत्वात् कर्मरजोभिरुपश्लिष्ट एको बन्धो द्रष्टव्यः, शुद्धद्रव्यविषयत्वान्निश्चयस्य ।। १८८ ।।
अथ निश्चयव्यवहाराविरोधं दर्शयति
अथ पूर्वोक्तज्ञानावरणादिप्रकृतीनां जघन्योत्कृष्टानुभागस्वरूपं प्रतिपादयति– सुहपयडीण विसोही तिव्वो असुहाण संकिलेसम्मि। विवरीदो दु जहण्णो अणुभागो सव्वपयडीणं ।। १३ ।।
જ્ઞયતત્ત્વ-પ્રજ્ઞાપન
कसायदो
एसो बंधसमासो जीवाणं णिच्छयेण णिद्दिट्ठो । अरहंतेहिं जदीणं ववहारो अण्णहा भणिदो ।। १८९ ।।
अणुभागो अनुभागः फलदानशक्तिविशेषः भवतीति क्रियाध्याहारः । कथम्भूतो भवति । तिव्वो तीव्रः प्रकृष्टः परमामृतसमानः। कासां संबंधी । सुहपयडीणं सद्वेद्यादिशुभप्रकृतीनाम्। कया कारणभूतया। विसोही तीव्रधर्मानुरागरूपविशुद्धया । असुहाण संकिलेसम्मि असद्वेद्याद्यशुभ- प्रकृतीनां तु मिथ्यात्वादिरूपतीव्रसंक्लेशे सति तीव्रो हालाहलविषसदृशो भवति । विवरीदो दु जहण्णो विपरीतस्तु जघन्यो गुडनिम्बरूपो भवति । जघन्यविशुद्धया जघन्यसंक्लेशेन च मध्यमविशुद्धया मध्यमसंक्लेशेन तु शुभाशुभप्रकृतीनां खण्डशर्करारूप: काञ्जीरविषरूपश्चेति । एवंविधो जघन्यमध्यमोत्कृष्टरूपोऽनुभागः सव्वपयडीणं
कासां
संबन्धी
भवति ।
मूलोत्तरप्रकृतिरहितनिजपरमानन्दैकस्वभावलक्षणसर्वप्रकारोपादेयभूतपरमात्मद्रव्याद्भिन्नानां हेय-भूतानां
कर्मशक्तिस्वरूपं
अथाभेदनयेन
૧ કાયિત
सर्वमूलोत्तरकर्मप्रकृतीनामिति ज्ञातव्यम् ।। *१३ ।। बन्धकारणभूतरागादिपरिणतात्मैव बन्धो भण्यत इत्यावेदयति-सपदेसो लोकाकाशप्रमितासंख्येयप्रदेशत्वात्सप्रदेशस्तावद्भवति सो अप्पा स पूर्वोक्तलक्षण आत्मा । पुनरपि किंविशिष्टः ।
=
ટીકા:- જેમ જગતમાં વસ્ત્ર સપ્રદેશ હોતાં લોધ
વગેરે વડે કાયિત થવાથી મજીઠ વગેરેના રંગ વડે શ્લિષ્ટ થયું થકું એકલું જ રંગિત જોવામાં આવે છે, તેમ આત્મા પણ સપ્રદેશ હોતાં કાળે મોહ–રાગ-દ્વેષ વડે કાયિત થવાથી કર્મરજ વડે શ્લિષ્ટ થયો થકો એકલો જ બંધ છે એમ દેખવું (– मानपुं), डार हे निश्चयनो विषय शुद्ध द्रव्य छे. १८८.
હવે નિશ્ચય અને વ્યવહારનો અવિરોધ દર્શાવે છેઃ
૩૪૯
-આ જીવ કેરા બંધનો સંક્ષેપ નિશ્ચય ભાખિયો અદ્વૈતદેવે યોગીને; વ્યવહાર અન્ય રીતે કહ્યો. ૧૮૯.
उपर5त; रंगायेलो; मलिन.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com