Kalashamrut Part 5

SR No.: 008260
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanjiswami
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 609
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 90

કળશ-૧૫૭
હોં ! બસ ! ઉડી ગયા, દેહ છૂટી ગયો. બધા ઊભા ઊભા જોવે. કરોડોપતિ ! આંખમાંથી આંસુની ધારા (ચાલી જાય). કોણ શરણ છે ? બાપા ! મફતનો ફાંફાં મારીને મરી ગયો !
આહા..હા...!
৩৩
આત્મા પોતે અરક્ષક છે, જોયું ? અરક્ષકપણું પરમાણુ માત્ર પણ નથી.’ એમ કહે છે. જરી પણ અરક્ષકપણું નથી. પૂર્ણ રક્ષકપણું જ પોતાનું સ્વરૂપ છે એમ કહે છે. આહા..હા...! શા કારણથી નથી ? જે કોઈ સત્તાસ્વરૂપ વસ્તુ છે...' લ્યો ! આહા..હા...! પહેલી લીટી છે. હોવાવાળી ચીજ છે, સત્તા છે, હોવાવાળું તત્ત્વ છે એનો નાશ કેમ હોય ? (સત્તાસ્વરૂપ) વસ્તુ છે તે તો વિનાશને પ્રાપ્ત થતી નથી.’ આહા..હા..! વસ્તુ હોવાવાળી સત્તા ભગવાન છે એનો તો વસ્તુસ્થિતિથી કોઈ દી નાશ થતો નથી. આહા..હા...!
‘કૃત્તિ નિયત વસ્તુસ્થિતિ: વ્યવત્તા' આ કારણથી અવશ્યમેવ વસ્તુનું અવિશ્વ૨૫ણું પ્રગટ છે.' આહા..હા...! સત્તા છે, ભગવાનઆત્મા છે ને ? છે એ અવિનશ્વર છે. એની સત્તાને કોઈ નાશ કરી શકે એવું છે નહિ. આ..હા..હા...! વસ્તુનું અવિનશ્વ૨૫ણું પ્રગટ છે. નિશ્ચયથી આવું છે જીવનું શુદ્ધ સ્વરૂપ તે (સ્વયં વ સત્' (અર્થાત્) સ્વભાવથી જ એ ચીજ એવી છે. આહા..હા...! આ પરમાણુ છે, આ પરમાણુ રજકણ એ પણ મૂળ ૫૨માણુ શાશ્વત છે. એની અવસ્થા બદલાય. આ લોહીની, પહેલા લોટની (હતી), ઘઉંની (હતી), ધૂળની એ બધી અવસ્થાઓ હતી. પરમાણુ જે મૂળ છે એ તો શાશ્વત છે. આહા..હા...! અવસ્થા બદલાય. એમ ભગવાન વસ્તુ તરીકે તો શાશ્વત છે. આહા..હા...! એની અવસ્થા વર્તમાન દશા બદલાય પણ દશા બદલતાં વસ્તુ બદલી જાય છે એમ નહિ. વસ્તુ તો એવીને એવી ત્રિકાળ આનંદનું દળ પ્રભુ (એવુંને એવું રહે છે).
નિશ્ચયથી આવું છે જીવનું શુદ્ધ સ્વરૂપ તે સહજ જ...' સહજ ! સહજ જ, એમ. સ્વભાવિક જ. આહા..હા...! છે તે સ્વભાવિક જ ત્રિકાળ સત્તા છે, કહે છે. અરે......! અહીં તો (અજ્ઞાની) કહે, મરી જાઉં છું. કોણ મરે ? અરે... બાપા ! તને ખબર નથી. આહા..હા...! જીવના સ્વરૂપની દ્રવ્યાન્તર દ્વારા શી રક્ષા કરવામાં આવે ? શું કહે છે ? ભગવાનઆત્મા સત્તા શાશ્વત છે એને અનેરા દ્રવ્યના કારણે રક્ષા શી રીતે થાય ? આત્મા સિવાય અનેરા દ્રવ્ય(થી) રક્ષા શી રીતે હોય ? આહા..હા...! છે એને અનેરા દ્રવ્યની રક્ષા શી રીતે હોય ? ભાષા જરીક (એવી છે). દ્રવ્યાન્તર (શબ્દ) છે ને ? (એટલે) અનેા. પોતે વસ્તુ છે એને અનેી ચીજથી રક્ષે તો રહે એવી ચીજ છે નહિ. આહા..હા...! આ..હા..હા...!
—
–
એક રે દિવસ એવો આવશે, જાણે જન્મ્યો નહોતો. કાઢો રે કાઢો એને સૌ કહે, જાણે જન્મ્યો નહોતો...' આહા..હા...! દેહની સ્થિતિ નાશવાન (છે), વસ્તુ ક્યાં નાશવાન છે ? સગી રે નારી તારી કામની, એ ઊભી ટગટગ જોવે, આ રે કાયામાં હવે કાંઈ નથી, એમ ધ્રુસકે ધ્રુસકે રોવે...’ આહા..હા...! નાશવાન ચીજને નાશવાન દેખીને માળા રોવે ! અંદર