Page Text
________________
૨૨૦
જ્ઞાયક સ્વરૂપપ્રકાશન અગ્નિને ઈધન જેટલી ભિન્નતા છે. એમ દેવને દેવીની એટલી ભિન્નતા છે. દેવ દેવીના શરીરને અડતો નથી. અને રાગ થાય એને પણ અડતો નથી અને રાગના જ્ઞાનને પણ અડતો નથી. એ તો આત્માના જ્ઞાનને અડી ગયો છે.
કહે છે કે દાહ્યકૃત અશુદ્ધતા તેને નથી, એવી રીતે શેયાકાર થવાથી ઓલો દાહ્યાકાર કહ્યો હતો ને લાકડાને બાળે છે તો દાહ્યાકાર, દાહ્યના બળવા લાયક પદાર્થના આકારે એની પર્યાય થાય છે, વ્યંજન પર્યાય. એક અર્થ પર્યાય અને એક વ્યંજન પર્યાય. એવી રીતે જ્ઞાનાકાર થવાથી જે પદાર્થ, આ પેપરવેઈટ છે તે જોય છે જ્ઞાન તો અંદર થાય છે. જ્ઞાન જ્ઞાનથી થાય છે. શેય શૈયથી છે. શેય અને જ્ઞાનને અત્યંત ભિન્નતા છે. શેય ભિન્ન ને જ્ઞાન ભિન્ન પણ આ શેયમાં જોયત્વ છે, પ્રમેયત્વ છે અને અહિં પ્રમાતા છે જ્ઞાતા, તો આની સ્વચ્છતામાં શેયો પ્રતિભાસે છે, ઝળકે છે. પ્રતિબિંબિત થાય છે.
દર્પણમાં બીજા પદાર્થો પ્રતીબિંબિત થાય. જો જો આ અનુભવની કળા શીખવાડે છે. પણ જેને શુદ્ધાત્મા બેસી ગયો છે એને અનુભવ થશે. પર્યાયથી સહિત કથંચિત્ છે, એવા
વ્યવહારને આગળ કરશે તો શ્રદ્ધાનો વિષય ખોટો છે. સર્વથા ભિન્નમાં આવી જા. સર્વથા ભિન્નપૂર્વક કથંચિત્ અભિન્ન અમે બતાવશું તને, સમય એક છે. સર્વથા ભિન્ન અને કથંચિત્ અભિન્ન. સર્વથા ભિન્ન કાયમ રહેશે અને કથંચિત્ ભિન્નભિન્ન અનુભવ પછી જ્ઞાનની પર્યાયથી કાયમ રહેશે, ઈ કહેશે હમણાં.
તેવી રીતે શેયાકાર થવાથી આ ક્લિપ જોય છે. અહીં જ્ઞાન છે. શેયનું જેવું સ્વરૂપ છે એવું અહિંયા ભાસે છે. તો એને શેયની પ્રધાનતાથી જ્ઞયાકાર કહેવાય. શેયને ગૌણ કરો તો જ્ઞાનાકાર છે. શેયની સાપેક્ષતાથી જો જ્ઞાનને, તો એ શેયાકાર કહેવાય. પણ શેયનું લક્ષ છોડી દયો. તમે જોયને ગૌણ કરો. શેયનું સાપેક્ષ જ્ઞાન છોડી દયો તો તો જ્ઞાનાકાર જ છે. જોયાકાર થયો જ નથી. પણ યાકારથી સમજાવે છે. અસભૂત વ્યવહારથી સમજાવે છે. શેયને જાણે છે, માટે આત્માને જાણનાર એમ કહેવામાં આવે છે.
અજ્ઞાની જીવોને જુઠા વ્યવહારથી સમજાવે છે. પછી જુઠો વ્યવહાર છોડાવીને સાચા વ્યવહારથી સમજાવે અને સાચા વ્યવહારને છોડે તો અનુભવ થાય. આ ટૂંકી વાત છે. લાંબી તો કાંઈ વાત છે નહિ. પહેલાં કહે કે જ્ઞાન શેયને જાણે છે. તેથી જાણનાર તે જુઠો વ્યવહાર, પછી કહે કે જ્ઞાન આત્માને જાણે છે તે સાચો વ્યવહાર પણ અનુભવ નહિં વ્યવહાર, જ્ઞાયક તો જ્ઞાયક છે તે નિશ્ચય છે. આ અનુભવની વિધિ બતાવી. આબેહૂબ અનુભવની વિધિ છે.
અમે બતાવશું અનુભવની વિધિ પણ તું પ્રત્યક્ષ અનુભવ કરીને પ્રમાણ કરજે. એને
| SR No. | 008241 |
| Book Title | Gnayak Swaroop Prakashan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lalchandra Pandit |
| Publisher | Digambar Jain Kundamrut Kahan |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 487 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse |
| File Size | 3 MB |