________________
આજે ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રમાં દુષ્કાળ ડોકિયાં કરી રહ્યો છે. એ ઉપયોગી કામમાં જે સેવક-સેવિકાઓ રોકાઈ રહેવાને કારણે નથી આવ્યાં, તેમણે વર્ગનો લાભ ખોયો છે એમ ન માનતાં વર્ગની ભાવનાને રચનાત્મક કરવાનું અંગ અમલી બનાવ્યું છે, એમ માનવું...”
સંતબાલ”
વર્ગની ફલશ્રુતિ વર્ગની ફલશ્રુતિરૂપે શ્રી હરિવલ્લભ પરીખે આખા વર્ગનો સમારો૫ અને તેમાં થયેલ કાર્યનું વિવરણ એક નાનકડા લેખરૂપે હિંદીમાં પ્રગટ કર્યું હતું. જે ૧-૧૧-૪૮ના વિશ્વવાત્સલ્યમાં છપાયું હતું. તેમાંથી મહત્ત્વનો ભાગ ગુજરાતી અનુવાદ કરીને નીચે આપ્યો છે :
નવ-સમાજરચનાના કાર્યમાં, સમાજને સાચું માર્ગદર્શન કરાવી શકે એ દષ્ટિએ રાજકોટમાં ૩પ દિવસનો એક ચિંતકવર્ગ ચલાવવાનું વિચાર્યું હતું. સમાજના નવનિર્માણ અર્થે દષ્ટિ તો સાફ જોઈએ જ અને આવી દષ્ટિ આપવા માટે કંઈક માધ્યમ પણ જોઈએ. મહારાજશ્રી કયાં સાધન અથવા માધ્યમથી આ શીખવશે એ જાણવું મુશ્કેલ નથી. ઘર્મ ધર્મને સમજવા અને એને જીવનમાં કે વર્તનમાં ઉતારવા માટેનું મુખ્ય સાધન છે ધર્મગ્રંથો બસ, ગીતા અને રામાયણ અમારા વર્ગનાં પર્યાયવાચી શબ્દો બની ગયા. ગીતા મારફતે વર્તમાનના ચાલુ પ્રશ્નો ઉપર પણ પ્રકાશ મળી શકે છે. જેમ કે હૈદ્રાબાદના વિજયથી ગૌરવાન્વિત થવાને બદલે પંડિત જવાહરલાલજી એવું વિચારે કે આપણે આપણી સંસ્કૃતિને શોભે એ જાતનો વર્તાવ કરી શકયા કે નહીં? અહીં આપણને એમની સમત્વશકિતનો પરિચય મળી રહે છે. કયારેક કયારેક ગ્રામઉત્થાનના રચનાત્મક કામો સાથે ગીતાજીનું અમલી સ્વરૂપ સિદ્ધ કરવામાં આવતું હતું. રામાયણ મારફતે આજના સામાજિક પ્રશ્નો પરનું માર્ગદર્શન મળી રહેતું. રામાયણમાંથી અમને અમારા કુટુંબનો અને સમાજજીવનની મધુરતાનો આસ્વાદ કરાવવામાં આવતો.
ગીતા અને રામાયણ : ગીતાના મહત્ત્વના ૨૦૦ જેટલા શ્લોકો શુદ્ધ ઉચ્ચારણ સાથે વિસ્તારપૂર્વક સમજાવવામાં આવ્યા. ઉપસંહાર કરતાં મહારાજશ્રીએ કહ્યું : મનુષ્ય પોતાની પ્રકૃતિ અનુસાર, સ્વભાવ પ્રમાણે વર્તતો આગળ વધ્યે જાય. પોતાની શકિત અનુસાર ક્રમશઃ સ્વભાવ અને પ્રકૃતિની સંશુદ્ધિ કરતો રહે. ગીતાએ ૧૫૨
સાધુતાની પગદંડી
