Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 9

- नौ -
निश्चित पद्धति को भी संकुचित करना पड़ा था, फिर भी पूर्व सस्कारों का एक साथ कभी विनाश नहीं होता, मानव-शास्त्र के इस नियम से मैं भी बद्ध था। आगरा में लिखने के लिए सोची गई और काम में लाई गई हिन्दी भाषा का संस्कार मेरे मन मे कायम था। इसलिए मैने उसी भाषा में लिखना शुरू किया। हिन्दी भाषा में दो अध्याय लिखे गए। इतने मे ही बीच में रुके हुए जन्मति के काम का सिलसिला पुनः प्रारम्भ हुआ और इसके प्रवाह में तत्त्वार्थ के कार्य को वही छोड़ना पड़ा। स्थूल रूप से काम चलाने की कोई आशा नही थी, पर मन तो अधिकाधिक कार्य कर ही रहा था। उसका थोड़ा-बहुत मूर्त रूप आगे चलकर दो वर्ष बाद अवकाश के दिनो में कलकत्ता में सिद्ध हुआ और चार अध्याय तक पहुंचा। उसके बाद अनेक प्रकार का मानसिक और शारीरिक दबाव बढ़ता ही गया, इसलिए तत्त्वार्थ को हाथ में लेना कठिन हो गया और पूरे तोन वर्ष अन्य कामो में बीत गए। सन् १९२७ के ग्रीष्मावकाश में लीमडो गया। तब फिर तत्त्वार्थ का काम हाथ में आया.और वह थोड़ा आगे बढा भी, लगभग छ अध्याय तक पहँच गया । पर अन्त मे मुझे प्रतीत हुआ कि अब सन्मति का कार्य पूर्ण करने के बाद हो तत्त्वार्थ को हाथ में लेना श्रेयस्कर है। इसलिए सन्मतितर्क का कार्य दुगुने वेग से करने लगा। पर इतने समय तक गुजरात में रहने से और इष्ट मित्रो के कहने से यह धारणा हुई कि पहले तत्त्वार्थ का गुजराती सस्करण निकाया जाए। यह नवीन संस्कार प्रबल था। पुराने संस्कार से हिन्दी भाषा मे छ: अध्यायों का लेखन हो गया था। हिन्दी से गुजगती करना शक्य और इष्ट होने पर भी उसके लिए समय नहीं था । शेष अश गुजराती मे लिखें तो भी प्रथम हिन्दो में लिखे हुए का क्या उपयोग ? योग्य अनुवादक प्राप्त करना भी सरल बात नहीं थी। ये सभी असुविधाएँ थी, पर भाग्यवश इनका भी अन्त आ गया। विद्वान् और सहृदय मित्र रसिकलाल छोटालाल परीख ने हिन्दी से गुजराती मे अनुवाद किया और शेष चार अध्याय मैने गुजरातो में ही लिख डाले। इन चार अध्यायो का हिन्दी अनुवाद श्री कृष्णचन्द्रजी ने किया है । इस तरह लगभग ग्यारह वर्ष पूर्व प्रारम्भ किया हुआ सकल्प पूर्ण हुआ ।
"पद्धति-पहले जब तत्त्वार्थ पर विवेचन लिखने की कल्पना आई तब निश्चित की गई योजना के पीछे दृष्टि यह थी कि सपूर्ण जैन तत्त्वज्ञान और जैन आचार का स्वरूप एक ही स्थान पर प्रामाणिक रूप में

Translation AI Generated

- Nine -
The definite methodology had to be condensed, yet the previous impressions are never entirely erased; I was also bound by this principle of human science. The imprint of the Hindi language, which was considered and utilized for writing in Agra, remained established in my mind. Therefore, I began to write in that language. Two chapters were written in Hindi. In the meantime, the work on the topic that had been interrupted resumed, and in its flow, the work on Tattvartha had to be left behind. There was no hope of managing it in a gross manner, but my mind was doing increasing amounts of work. A little of that material form ultimately took shape about two years later during vacation days in Calcutta and reached four chapters. After that, various kinds of mental and physical pressure kept increasing, making it difficult to take up Tattvartha, and the entire tone of those two years passed in other work. In the summer vacation of 1927, I went to Limda. It was then that the work on Tattvartha came to hand again and it progressed a bit, reaching almost six chapters. But in the end, I felt that it was better to take up Tattvartha after completing the work on Sanmatitarka. Therefore, I began to work on the Sanmatitarka with double vigor. However, after staying in Gujarat for such a long time and at the insistence of close friends, the notion arose that the Gujarati edition of Tattvartha should be published first. This new impression was strong. With the old impression, writing had been completed in Hindi for six chapters. Even though translating from Hindi to Gujarati was possible and preferable, there was no time for it. If the rest were to be written in Gujarati, what use would the initial work in Hindi be? Finding a competent translator was not easy either. All these were inconveniences, but fortunately, they also came to an end. The learned and kind friend Rasiklal Chotalal Parikh translated from Hindi to Gujarati, and I completed the remaining four chapters in Gujarat itself. The Hindi translation of these four chapters was done by Shri Krishnachandraji. In this way, the resolve that had begun almost eleven years prior was fulfilled. "Methodology—when the idea of writing a treatise on Tattvartha arose, the perspective behind the definite plan was that the entire Jain philosophy and Jain ethics should be authentically presented in one place.