Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

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पुष्टि द्वारा अन्त में मोक्ष प्राप्त करना ही है। बौद्ध-दर्शन के क्षणिकवाद का अथवा चार आर्यसत्यों में समाविष्ट आधिभौतिक तथा आध्यात्मिक विषय के निरूपण का उद्देश्य भी मोक्ष के अतिरिक और कुछ नहीं है। जैनदर्शन के शास्त्र भी इसी मार्ग का अवलम्बन लेकर लिखे गए हैं। वाचक उमास्वाति ने भी अन्तिम उद्देश्य मोक्ष रखकर ही उसकी प्राप्ति का उपाय सिद्ध करने के लिए निश्चित की हुई सभी वस्तुओं का वर्णन अपने तत्त्वार्थ में किया है।
(ग) रचना-शैली पहले से ही जैन आगमों की रचना-शैली बौद्ध पिटकों जैसी लम्बे और वर्णनात्मक सूत्रों के रूप में प्राकृत भाषा में चली आती थी। दूसरी ओर ब्राह्मण विद्वानों द्वारा संस्कृत भाषा की संक्षिप्त सूत्रों की रचना-शैली धीरे-धीरे बहुत प्रतिष्ठित हो गई थी। इस संस्कृत सूत्र-शैली ने वाचक उमास्वाति को आकर्षित किया और उसी में उन्हे लिखने की प्रेरणा हई । जहाँ तक हमारा खयाल है, जैन संप्रदाय में संस्कृत भाषा में छोटे-छोटे सूत्रों के रचयिता सर्वप्रथम उमास्वाति ही हैं। उनके बाद हो यह सूत्रशैली जैन परम्परा में प्रतिष्ठित हुई और व्याकरण, अलकार, आचार, नीति, न्याय आदि अनेक विषयों पर श्वेताम्बर-दिगम्बर दोनों विद्वानों ने इस शैली में संस्कृत भाषाबद्ध ग्रन्थों की रचना की।
उमास्वाति के तत्त्वार्थसूत्र कणाद के वैशेषिकसूत्रों की भाँति दस
१. वाचक उमास्वाति को तत्त्वार्थ-रचना की प्रेरणा 'उत्तराध्ययन' के २८वें अध्ययन से मिली है, ऐसा ज्ञात होता है । इस अध्ययन का नाम 'मोक्षमार्ग' है । इस अध्ययन मे मोक्ष के मार्गों को सूचित कर उनके विषय के रूप मे जैन तत्त्वज्ञान का अत्यन्त सक्षेप मे निरूपण है। इसी वस्तु का उमास्वाति ने विस्तार करके उसमें समग्र आगम के तत्त्वों को गंथ दिया है। उन्होने अपने सूत्र-ग्रंथ का प्रारम्भ भी मोक्षमार्ग प्रतिपादक सूत्र से ही किया है। दिगम्बर परम्परा मे तो तत्त्वार्थसूत्र ‘मोक्षशास्त्र' के नाम से ही प्रसिद्ध है। बौद्ध-परम्परा मे विशुद्धिमार्ग नामक अति महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ प्रसिद्ध है। इसकी रचना पाँचवी सदी के आसपास पालि भाषा मे बुद्धघोष ने की है। इसमे समग्र पालि-पिटकों का सार है । इसका पूर्ववर्ती विमुक्तिमार्ग नामक ग्रन्थ भी बौद्ध-परम्परा मे था जिसका अनुवाद चीनी भाषा मे मिलता है। विशुद्धिमार्ग और विमुक्तिमार्ग दोनो शब्दों का अर्थ मोक्षमार्ग ही है ।

Translation AI Generated

The ultimate goal is to attain liberation through nourishment. The objective of the momentariness of Buddhist philosophy or the elucidation of metaphysical and spiritual subjects included in the four noble truths is nothing but liberation. The scriptures of Jain philosophy have also been written following this path. The author Umaswati, keeping liberation as the ultimate goal, has described all the established objects necessary for its attainment in his Tattvartha.
(a) The writing style: Previously, the writing style of Jain Agamas has traditionally been in the form of long, descriptive verses in Prakrit, similar to the Buddhist Pali texts. On the other hand, the writing style of brief aphorisms in Sanskrit by Brahmin scholars gradually became very esteemed. This Sanskrit aphoristic style attracted Umaswati and inspired him to write in that form. As far as we think, Umaswati is the first creator of brief aphorisms in the Jain tradition in Sanskrit. After him, this aphoristic style became established in Jain tradition, leading both Svetambara and Digambara scholars to compose Sanskrit texts on various subjects like grammar, rhetoric, conduct, ethics, justice, etc., in this style.
Umaswati's Tattvartha Sutra, like Kanada's Vaisheshika Sutras, consists of ten sections.
1. It appears that Umaswati was inspired to compose the Tattvartha from the 28th study of 'Uttaradhyayan.' This study is named 'Mokshamarga' (Path to Liberation). In this study, the paths to liberation are indicated, and Jain philosophy is articulated in a very concise manner. Umaswati has expanded upon this and incorporated the principles of the entire Agama within it. He also began his sutra text with a sutra that discusses the path to liberation. In the Digambara tradition, the Tattvartha Sutra is famously known as 'Mokshastra.' In the Buddhist tradition, there is a very important text called Vishuddhimagga. It was composed by Buddhaghosa in the Pali language around the fifth century. It encapsulates the essence of the entire Pali Canon. Its predecessor text, titled Vimuttimagga, is also found in the Buddhist tradition, of which a translation exists in Chinese. Both terms, Vishuddhimagga and Vimuttimagga, mean the path to liberation.