Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 391

९. ३१-३५ ]
आर्तध्यान
चारों ध्यानों के भेद और अधिकारी
आर्तध्यान
आर्तममनोज्ञानां सम्प्रयोगे तद्विप्रयोगाय स्मृतिसम
न्वाहारः । ३१ ।
वेदनायाश्च । ३२ ॥
विपरीतं मनोज्ञानाम् । ३३ ।
निदानं च । ३४ ।
तदविरतदेशविरतप्रमत्तसंयतानाम् । ३५ ।
अप्रिय वस्तु के प्राप्त होने पर उसके वियोग के लिए सतत चिन्ता करना पहला आर्तध्यान है ।
२२५
दुःख आ पड़ने पर उसके निवारण की सतत चिन्ता करना दूसरा आर्तध्यान है ।
प्रिय वस्तु का वियोग होने पर उसकी प्राप्ति के लिए सतत चिन्ता करना तीसरा आर्तध्यान है ।
अप्राप्त वस्तु की प्राप्ति के लिए संकल्प करना या सतत चिन्ता करना चौथा आर्तध्यान है ।
वह ( आर्तध्यान ) अविरत, देशविरत और प्रमत्तसंयत -- इन गुणस्थानों में ही सम्भव है ।
गया है ।
दुख की
यहाँ आर्तध्यान के भेद और उसके अधिकारी का निरूपण किया अर्ति का अर्थ है पीड़ा या दुःख, उसमे से जो उत्पन्न हो वह आर्त । उत्पत्ति के मुख्य कारण चार है - १. अनिष्ट वस्तु का संयोग, २ . इष्ट वस्तु का वियोग, ३. प्रतिकूल वेदना और ४. भोग की लालसा । इन्हीं के आधार पर आर्तध्यान के चार प्रकार कहे गये है । १. अनिष्ट वस्तु का संयोग होने पर तद्भव दुःख से व्याकुल आत्मा उसे दूर करने के लिए जो सतत चिन्ता करता रहता है वही अनिष्टसंयोग - आर्तध्यान है । २. इसी प्रकार किसी इष्ट वस्तु का वियोग हो जाने पर उसकी प्राप्ति के लिए सतत चिन्ता करना इष्टवियोग-आर्तध्यान है । ३. शारीरिक या मानसिक पीडा होने पर उसके निवारण की व्याकुलतापूर्वक चिन्ता करना रोगचिन्ता - आर्तध्यान है । ४. भोगों की लालसा की उत्कटता के कारण अप्राप्त वस्तु को प्राप्त करने का तीव्र संकल्प निदानआर्तध्यान है ।
१५
For Private Personal Use Only

Translation AI Generated

9. 31-35
Afflicted Meditation
The distinctions of the four meditations and their qualifications
Afflicted Meditation
In the association of afflicted mental knowledge, the remembrance is of non-consumption. 31.
And also of sufferings. 32.
Opposite to it is the mental knowledge. 33.
And the diagnosis. 34.
It is possible only in these qualities: incessant, lacking in place, and with heedlessness. 35.

The first afflicted meditation is to constantly worry about the separation from an unpleasant object upon its acquisition.
The second afflicted meditation is to continuously think about the removal of suffering when it arises.
The third afflicted meditation is to persistently think about obtaining a pleasant object when it is separated.
The fourth afflicted meditation is to make a resolution or constantly think about obtaining an unacquired object.

Here, the distinctions of afflicted meditation and its qualifications are defined. The term 'arfi' refers to pain or suffering; that which arises from it is called 'aart.' There are four main causes of emergence: 1. Association with an undesirable object, 2. Separation from a desirable object, 3. Adverse pain, and 4. Desire for enjoyment. Based on these, four types of afflicted meditation are described: 1. When an undesirable object associates, the disturbed soul, troubled by this resulting suffering, continuously worries to remove it; this is called undesired association-afflicted meditation. 2. In a similar way, when a desirable object is separated, the constant worry about obtaining it is called desirable separation-afflicted meditation. 3. Worrying with desperation about removing physical or mental pain is called disease-worry-afflicted meditation. 4. Due to the intensity of desire for enjoyments, a strong resolution to obtain an unacquired object is called diagnosis-afflicted meditation.