Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 386

२२०
तत्त्वार्थ सूत्र
[ २३-२४
लिए सावधान रहना प्रतिक्रमण हैं । ३. उक्त आलोचन और प्रतिक्रमण दोनों साथ करना तदुभय अर्थात् मिश्र है । ४. खाने-पीने आदि की यदि अकल्पनीय वस्तु आ जाय और बाद मे पता चले तो उसका त्याग करना विवेक है । ५. एकाग्रतापूर्वक शरीर और वचन के व्यापारों को छोड़ना व्युत्सर्ग है । ६. अनशन आदि बाह्य तप करना तप है । ७. दोष के अनुसार दिवस, पक्ष, मास या वर्ष की प्रव्रज्या कम करना छेद है । ८. दोषपात्र व्यक्ति से दोष के अनुसार पक्ष, मास आदि पर्यन्त किसी प्रकार का संसर्ग न रखकर उसे दूर से परिहरना परिहार है । ९ अहिंसा, सत्य, ब्रह्मचर्य आदि महाव्रतो का भग होने पर पुन: शुरू से उन महाव्रतों का आरोपण करना उपस्थापन है ।' २२ ।
विनय के भेद
ज्ञानदर्शनचारित्रोपचाराः । २३ ।
ज्ञान, दर्शन, चारित्र और उपचार – ये विनय के चार भेद हैं ।
विनय वस्तुतः गुणरूप में एक ही है, फिर भी उसके ये भेद विषय की दृष्टि से ही वर्णित है । विनय के विषय को मुख्यतः यहाँ चार भागों में विभाजित किया गया है, जैसे -- १. ज्ञान प्राप्त करना, उसका अभ्यास जारी रखना और भूलना नही- - यह ज्ञान का विनय है । २ तत्त्व की यथार्थ प्रतीतिस्वरूप सम्यग्दर्शन से विचलित न होना, उसके प्रति उत्पन्न होनेवाली शङ्काओं का निवारण करके निशंकभाव की साधना करना दर्शनविनय है । ३. सामायिक आदि चारित्रो में चित्त का समाधान रखना चारित्रविनय है । ४. जो अपने से सद्गुणो मे श्रेष्ठ हो उसके प्रति अनेक प्रकार से योग्य व्यवहार करना, जैसे उसके सम्मुख जाना, उसके आने पर खड़े होना, आसन देना, वन्दन करना इत्यादि उपचारविनय है | २३ |
वैयावृत्त्य के भेद
आचार्योपाध्यायतपस्विशैक्षकग्ला नगण कुलसद्धसाधुसमनोज्ञानाम् ॥ २४ ॥
आचार्य, उपाध्याय, तपस्वी, शैक्ष, ग्लान, गण, कुल, संघ, समनोज्ञ–यह दस प्रकार का वैयावृत्त्य है ।
साधु और वैयावृत्त्य सेवारूप है । अतः दस प्रकार के सेव्य ( सेवायोग्य पात्रो) के होने
१. परिहार और उपस्थापन इन दोनो के स्थान पर मूल, अनवस्थाप्य व पारांचिक इन तीन प्रायश्चित्तों के होने से कई ग्रन्थो में दस प्रायश्चित्तो का वर्णन है । प्रत्येक प्रायश्चित्त किन-किन और कैसे-कैसे दोषो पर लागू होता है इसका विशेष स्पष्टीकरण व्यवहार, जीतकल्पसूत्र आदि प्रायश्चित्त-प्रधान ग्रन्थो में द्रष्टव्य है ।
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220
Tatpartha Sutra
[23-24]
1. Be cautious; this is Pratikramana. 3. Performing both the mentioned criticism and Pratikramana together is called "Tadubhay" or mixed. 4. If an inconceivable object arises related to eating and drinking, and later it is discovered, renouncing it is called Viveka (discretion). 5. Focusing with concentration, leaving aside bodily and verbal engagements is Vyutsarga (renunciation). 6. External austerities like fasting are called tapas. 7. Reducing monastic observance according to faults for a day, fortnight, month, or year is called Chheda (deficiency). 8. Avoiding association with the faulty person according to their faults for a fortnight, month, etc., and keeping them at a distance is called Parihara (avoidance). 9. Upon the breakdown of the Mahavratas like Ahimsa, Satya, Brahmacharya, etc., to start imposing those Mahavratas again from the beginning is called Upasthapana (reinstatement). 22.
Types of Vinaya
Knowledge, perception, conduct, and treatment. 23.
Knowledge, perception, conduct, and treatment—these are the four types of Vinaya. Vinaya is actually one in nature, but these distinctions are made from the perspective of the subject. The topic of Vinaya is primarily divided here into four parts, such as: 1. Gaining knowledge, continuing its practice, and not forgetting it—this is the Vinaya of knowledge. 2. Not being disturbed from the true perception of reality (Samyak Darshan), resolving any arising doubts, and practicing doubt-free states is the Vinaya of perception. 3. Maintaining mental tranquility in the observance of conduct such as Samayika is the Vinaya of conduct. 4. Conducting oneself adequately towards one who is virtuous, such as approaching them, standing upon their arrival, offering a seat, bowing, etc., is the Vinaya of treatment. 23.
Types of Vainya
Acharya, Upadhyaya, Tapasvi, Shaikshik, Glana, Gan, Kula, Sangha, Samanojna—these are the ten types of Vaivyavritti.
Sadhus (saints) and Vaivyavritti are service-oriented. Therefore, there are ten types of servable (qualified to be served beings).
1. In place of Parihara and Upasthapana, there are three types of Prayaschitta termed Mool, Anavasthapya, and Paranchik, described in many texts as ten types of Prayaschitta. Each Prayaschitta and the specific faults it applies to are elaborately explained in texts focused on Prayaschitta like Vyavahara, Jitakalpa Sutra, etc.