Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 387

९. २५-२६ ]
स्वाध्याय व व्युत्सर्ग के भेद
२२१
से वैयावृत्त्य के भी दस प्रकार है- १. मुख्यरूप से जिसका कार्य व्रत और आचार ग्रहण कराना हो वह आचार्य है । २. मुख्यरूप से जिसका कार्य श्रुताभ्यास कराना हो वह उपाध्याय है । ३. महान् और उग्र तप करनेवाला तपस्वी है । ४. नवदीक्षित होकर शिक्षण प्राप्त करने का उम्मीदवार शैक्ष है । ५. रोग आदि से क्षीण ग्लान है । ६. भिन्न-भिन्न आचार्यो के शिष्यरूप साधु यदि परस्पर सहाध्यायी होने से समान वाचनावाले हो तो उनका समुदाय गण है । ७. एक ही दीक्षाचार्य का शिष्य परिवार कुल है । ८. धर्म का अनुयायी समुदाय संघ है जो साधु, साध्वी, श्रावक और श्राविका के रूप मे चार प्रकार का है । ९. प्रव्रज्याधारी को साधु कहते है । १०. ज्ञान आदि गुणो मे समान समनोज्ञ या समानशील कहलाता है । २४ ।
स्वाध्याय के भेद
वाचनाप्रच्छनानुप्रेक्षाम्नायधर्मोपदेशाः । २५ ॥
वाचना, प्रच्छना, अनुप्रेक्षा, आम्नाय और धर्मोपदेश --ये स्वाध्याय के पाँच भेद हैं ।
ज्ञान प्राप्त करने, उसे सन्देहरहित, विशद और परिपक्व बनाने एवं उसका प्रचार करने का प्रयत्न - ये सभी स्वाध्याय मे आते है, अतः उसके यहाँ पाँच भेद अभ्यासशैली के क्रमानुसार कहे गए है. १. शब्द या अर्थ का पहला पाठ लेना वाचना है । २. शंका दूर करने अथवा विशेष निर्णय के लिए पूछना प्रच्छना है । ३. शब्द, पाठ या उसके अर्थ का चिन्तन करना अनुप्रेक्षा है । ४ सीखी हुई वस्तु का शुद्धिपूर्वक पुन' - पुन उच्चारण करना आम्नाय अर्थात् पुनरावर्तन है । ५. जानी हुई वस्तु का रहस्य समझाना अथवा धर्म का कथन करना धर्मोपदेश है । २५ ।
व्युत्सर्ग के भेद
बाह्याभ्यन्तरोपध्योः । २६ ।
बाह्य और आभ्यन्तर उपधि का त्याग - ये व्युत्सर्ग के दो प्रकार हैं ।
वास्तव मे अहंता ममता की निवृत्ति के रूप में त्याग एक ही है, फिर भी त्याज्य वस्तु बाह्य और आभ्यन्तर के रूप मे दो प्रकार की होती है, इसीलिए व्युत्सर्ग या त्याग के भी दो प्रकार कहे गए है- -१. धन, धान्य, मकान, क्षेत्र आदि बाह्य पदार्थो की ममता का त्याग करना बाह्योपधि-व्युत्सर्ग है और २. शरीर की ममता का त्याग करना एवं काषायिक विकारो की तन्मयता का त्याग करना आभ्यन्तरोपधि-व्युत्सर्ग है । २६ ।
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9. 25-26]
Types of Self-Study and Renunciation

There are also ten types of Vayavrittya - 1. The one whose main duty is to lead others to take vows and conduct themselves according to ethics is the Acharya. 2. The one whose main duty is to teach the study of scriptures is the Upadhyaya. 3. A person who performs great and intense penance is a Tapsvi. 4. A novice who has received initiation and is a candidate for learning is a Shaiksh. 5. A person weakened by illness, etc., is a Kshina. 6. A community of monks (Sadhus) who are students of different Acharyas and who have a mutual relationship as fellow students is a Gan. 7. The family of disciples of a single initiator is a Kul. 8. The community following the Dharma, comprising Sadhus, Sadhvis, Shravakas, and Shravikas, is a Sangh, which has four types. 9. A person who has renounced (Pravrajya) is called a Sadhu. 10. A person equal in knowledge and other virtues is called a Samasnawya or Samansheel.

Types of Self-Study

The five types of self-study are: 1. The recitation or reading of words or meanings is called Vachana. 2. Inquiring to resolve doubts or seeking specific answers is called Prachhana. 3. Reflecting on words, texts, or their meanings is called Anupraeksha. 4. The pure and repeated recitation of learned items is called Amnāya, meaning repetition. 5. Explaining the essence of known matters or stating the Dharma is called Dharmopadesh.

Types of Renunciation

There are two types of renunciation: external and internal. In reality, renunciation as the cessation of ego and possessiveness is one, yet the relinquishable items manifest in external and internal forms. Therefore, there are also two types of renunciation or Tyaga - 1. The renunciation of possessiveness towards external materials like wealth, grain, houses, fields etc., is called external renunciation. 2. The renunciation of possessiveness towards the body and the detachment from attachments related to the body are called internal renunciation.