Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 383

९. १८ ]
चारित्र के भेद
ज्ञानावरण प्रज्ञा' व अज्ञान परीषहों का कारण है; अन्तरायकर्म अलाभपरीषह का कारण है; मोहनीय मे से दर्शनमोहनीय अदर्शन का और चारित्रमोहनीय नग्नत्व, अरति, स्त्री, निषद्या, आक्रोश, याचना, सत्कार इन सात परीषहों का कारण है; वेदनीय कर्म ऊपर निर्दिष्ट सर्वज्ञ मे सम्भाव्य ग्यारह परीषहों का कारण है । १३-१६ ।
५. एक साथ एक जीव में संभाव्य परोषह - बाईस परीषहों में अनेक परीषह परस्परविरोधी हैं, जैसे शीत, उष्ण, चर्या, शय्या और निषद्या । इनमे से पहले दो और बाद के तीन एक साथ सम्भव ही नही है । शीत परीषह के होने पर उष्ण और उष्ण के होने पर शीत सम्भव नही । इसी प्रकार चर्या, शय्या और निषद्या इन तीनों मे से भो एक समय मे एक ही परीषह सम्भव है । इसीलिए उक्त पाँचों में से एक समय मे किन्हीं भी दो को सम्भव और तीन को असम्भव मानकर एक आत्मा मे एक साथ अधिक-से-अधिक १९ परीषह सम्भव माने गये है । १७ ।
चारित्र के भेद
सामायिकच्छेदोपस्थाप्यपरिहारविशुद्धिसूक्ष्मसम्पराय - यथाख्यातानि चारित्रम् । १८ ।
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सामायिक, छेदोपस्थापन, परिहारविशुद्धि, सूक्ष्मसम्पराय और यथाख्यात -- यह पाँच प्रकार का चारित्र है ।
आत्मिक शुद्धदशा में स्थिर रहने का प्रयत्न करना चारित्र है । परिणामशुद्धि के तरतमभाव की अपेक्षा से चारित्र के सामायिक आदि पाँच भेद है । वे इस प्रकार है :
१. सामायिक चारित्र - समभाव मे स्थित रहने के लिए समस्त अशुद्ध प्रवृत्तियों का त्याग करना सामायिकचारित्र है । छेदोपस्थापन आदि शेष चार चारित्र सामायिकरूप तो है ही, फिर भी आचार और गुण की कुछ विशेषताओं के कारण इन चारों का सामायिक से पृथक् रूप मे वर्णन किया गया है । इत्वरिक अर्थात् कुछ समय के लिए अथवा यावत्कथिक अर्थात् सम्पूर्ण जीवन के लिए जो पहले-पहल मुनि दीक्षा ली जाती है वह सामायिक है ।
२. छेदोपस्थापनचारित्र -- प्रथम दीक्षा के पश्चात् विशिष्ट श्रुत का अभ्यास कर लेने पर विशेष शुद्धि के लिए जीवनपर्यंत पुनः जो दीक्षा ली जाती है, एवं
१. चमत्कारिणी बुद्धि कितनी ही क्यों न हो, परिमित होने के कारण ज्ञानावरण के आश्रित ही होती है, अतः प्रज्ञापरीषह ज्ञानावरणजन्य ही है ।
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9.18
Types of Character
The 'knowledge-obscuring' and 'cognitive obscuring' are the causes of ignorance obstacles; the obstructive karma is the cause of non-attainable obstacles; among the deluding, the perception-deluding leads to non-perception, and the character-deluding leads to nakedness, desire, women, possessions, anger, begging, and honor—these are the causes of seven obstacles; the experiencing karma, as indicated, gives rise to the possibly eleven obstacles. 13-16
5. Simultaneous Possible Obstacles in a Single Soul - Among the twenty-two possible obstacles, many of them are mutually contradictory, such as coldness, warmth, activity, rest, and possessions. The first two and the last three cannot co-exist at the same time; when coldness is present, warmth cannot be, and vice versa. Similarly, among activity, rest, and possessions, only one can exist at any given time. Therefore, considering two of the aforementioned five to be possible and three to be impossible at a time, it is accepted that a single soul can have a maximum of 19 simultaneous obstacles. 17.
Types of Character
Samayik, Chehda Usthapana, Parihara Vishuddhi, Sukshma Samparay, and Yatha Khyata—these five types of character are as stated. 18.
One should strive to remain in a state of spiritual purity; this is character. In terms of the subtlety of the outcome's purity, there are five distinctions of character: Samayik and others. They are as follows:
1. Samayik Character - To renounce all impure inclinations for the sake of being in a state of equanimity is called samayik character. The other four types of character—Chehda Usthapana and the rest—are samayik in nature, yet due to certain particularities of conduct and qualities, these four have been described separately from samayik. The initial ordination of a monk, whether for a brief time or for the entirety of one's life, is samayik.
2. Chehda Usthapana Character - After the first ordination, by studying specific scriptures for increased purity, the additional ordination taken for life-long purification is...

1. No matter how miraculous the intellect may be, being limited, it is dependent on the knowledge-obscuring; therefore, cognitive obstacles arise from the knowledge-obscuring.