Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

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९. ८-१७.]
परीषह करना। ७. अरति-अंगीकृत मार्ग मे अनेक कठिनाइयों के कारण अरुचि का प्रसंग आने पर उस समय अरुचि न लाते हुए धैर्यपूर्वक उसमे रस लेना । ८. स्त्री-पुरुष या स्त्री साधक का अपनी साधना मे विजातीय आकर्षण के प्रति न ललचाना । ९. चर्या-स्वीकृत धर्मजीवन को पुष्ट रखने के लिए असंग होकर भिन्न-भिन्न स्थानों मे विहार करना और किसी भी एक स्थान मे नियतवास स्वीकार न करना । १०. निषद्या-साधना के अनुकूल एकान्त स्थान में मर्यादित समय तक आसन लगाकर बैठे हुए साधक के ऊपर यदि भय का प्रसंग आ जाय तो उसे अकम्पितभाव से जीतना अथवा आसन से च्युत न होना । ११. शय्याकोमल या कठोर, ऊँची या नीची, जैसी भी जगह सहजभाव से मिले वहाँ समभावपूर्वक शयन करना। १२. आक्रोश-कोई पास आकर कठोर या अप्रिय वचन कहे तब भी उसे सत्कार समझना । १३. वध-किसी के द्वारा ताड़नतर्जन किये जाने पर भी उसे सेवा ही मानना । १४. याचना-दीनता या अभिमान न रखते हुए सहज धर्मयात्रा के निर्वाहार्थ याचकवृत्ति स्वीकार करना । १५. अलाभ-याचना करने पर भी यदि अभीष्ट वस्तु न मिले तो प्राप्ति के बजाय अप्रासि को ही सच्चा तप मानकर संतोष रखना। १६. रोग-व्याकुल न होकर समभावपूर्वक किसी भी रोग को सहन करना । १७. तृणस्पर्श-संथारे मे या अन्यत्र तृण आदि की तीक्ष्णता अथवा कठोरता अनुभव हो तो मृदुशय्या के सेवन जैसी प्रसन्नता रखना। १८. मल-शारीरिक मैल चाहे जितना हो, फिर भी उससे उद्विग्न न होना और स्नान आदि संस्कारों की इच्छा न करना। १९. सत्कार-पुरस्कार-चाहे जितना सत्कार मिले पर उससे प्रसन्न न होना और सत्कार न मिलने पर खिन्न न होना। २०. प्रज्ञा–प्रज्ञा अर्थात् चमत्कारिणी बुद्धि होने पर उसका गर्व न करना और वैसी बुद्धि न होने पर खेद न करना। २१. अज्ञान-विशिष्ट शास्त्रज्ञान से गर्वित न होना और उसके अभाव में आत्मावमानना न रखना। २२ अदर्शन--सूक्ष्म और अतीन्द्रिय पदार्थों का दर्शन न होने से स्वीकृत त्याग निष्फल प्रतीत होने पर विवेकपूर्वक श्रद्धा रखना और प्रसन्न रहना । ९।
लिए सर्वथा नग्नत्व को स्वीकार करके भी अन्य साधको के लिए मर्यादित वस्त्र-पात्र की आज्ञा देते है और तदनुसार अमूर्छित भाव से वस्त्रपात्र रखनेवाले को भी वे साधु मानते है, जब कि दिगम्बर शास्त्र मुनिनामधारक सभी साधको के लिए समानरूप से ऐकान्तिक नग्नत्व का विधान करते है । नग्नत्व को अचेलक परीषह भी कहते है । आधुनिक शोधक विद्वान् वस्त्रपात्र धारण करनेवाली श्वेतांबर परंपरा में भगवान् पार्श्वनाथ की सवस्त्र परम्परा का मूल देखते है और सर्वथा नग्नत्ववाली दिगंबर परंपरा में भ० महावीर की अवस्त्र परंपरा का मूल देखते है ।

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9. 8-17.]
To endure difficulties. 7. In the face of various challenges in the path acknowledged by the Arati (a type of spiritual practice), one should not develop aversion but calmly take pleasure in it. 8. A male or female practitioner should not be attracted by external allurements during their practice. 9. To strengthen the accepted spiritual life, practitioners should wander in various places without attachment, and should not accept a permanent residence in any one place. 10. If a practitioner sitting in a secluded place for their sadhana is faced with fear, they should conquer it with equanimity or remain undisturbed. 11. Whatever type of place is easily available, whether soft or hard, high or low, one should sleep there with an even state of mind. 12. If someone approaches and speaks harsh or unpleasant words, one should understand it as a kind gesture. 13. Even if one is insulted or scolded, they should regard it as service. 14. Without maintaining feelings of humility or pride, one should accept a mendicant's role for conducting their spiritual journey. 15. Even if one's desired object is not obtained after begging, one should regard the absence of attainment as true penance and remain content. 16. One should endure any ailment equanimously, without becoming agitated. 17. If harshness or sharpness of grass or other things is felt during Santhara or elsewhere, one should maintain the joy of using a soft bed. 18. Regardless of how much physical impurity there is, one should not be disturbed by it or desire rituals like bathing. 19. One should not be pleased by the amount of respect or rewards received, nor feel unhappy in the absence of them. 20. One should not be proud of possessing insightful wisdom (Pragya) and not feel regret for lacking such wisdom. 21. One should not be arrogant about specific scholarly knowledge and should not consider oneself inferior in its absence. 22. In the face of the non-perception of subtle and transcendent substances, if the accepted renunciation seems fruitless, one should maintain thoughtful faith and remain cheerful.
9. Accepting complete nakedness while still giving guidelines for modest clothing to other practitioners and considering those who carry modesty of clothing as ascetics, whereas the Digambara scriptures advocate uniform nakedness for all ascetics. Nakedness is also referred to as Achalak Parisah. Modern researchers see the tradition of wearing clothes in the Shvetambara sect as rooted in the practices of Lord Parshvanath, while they see the completely naked Digambara tradition as stemming from the practices of Lord Mahavir.