Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 365

८. ६ १४ ]
उत्तरप्रकृति-भेदों की संख्या और नामनिर्देश
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नौ नोकषाय - १. हास्य की उत्पादक प्रकृतिवाला कर्म हास्यमोहनीय है । २- ३. कही प्रीति और कही अप्रीति के उत्पादक कर्म अनुक्रम से रतिमोहनीय और अरतिमोहनीय है । ४. भयशीलता का जनक भयमोहनीय है । ५. शोकशीलता का जनक शोकमोहनीय है । ६. घृणाशीलता का जनक जुगुप्सामोहनीय है । ७. स्त्रैणभाव-विकार का उत्पादक कर्म स्त्रीवेद है । ८. पौरुषभाव-विकार का उत्पादक कर्म पुरुषवेद है । ९. नपुंसकभाव-विकार का उत्पादक कर्म नपुंसकवेद है । ये नौ मुख्य कषाय के सहचारी एवं उद्दीपक होने से नोकषाय है । १० ।
श्रायुकर्म के चार प्रकार -- जिन कर्मों के उदय से देव, मनुष्य, तियंच और नरक गति मिलती है वे क्रमशः देव, मनुष्य, तिर्यंच और नरक के आयुष्य है । ११ ।
नामकर्म की बयालीस प्रकृतियाँ
चौदह पिण्डप्रकृतियाँ- १. सुख-दुःख भोगने के योग्य पर्याय विशेषरूप देवादि चार गतियों को प्राप्त करानेवाला कर्म गति है । २. एकेन्द्रियत्व से लेकर पंचेन्द्रियत्व तक समान परिणाम को अनुभव करानेवाला कर्म जाति है । ३. औदारिक आदि शरीर प्राप्त करानेवाला कर्म शरीर है । ४. शरीरगत अङ्गों और उपाङ्गों का निमित्तभूत कर्म अङ्गोपाङ्ग है । ५- ६. प्रथम गृहोत औदारिक आदि पुद्गलों के साथ ग्रहण किए जानेवाले नवीन पुद्गलों का सम्बन्ध जो कर्म कराता है वह बन्धन है और बद्धपुद्गलों को शरीर के नानाविध आकारों में व्यवस्थित करनेवाला कर्म संघात है । ७-८. अस्थिबन्ध की विशिष्ट रचनारूप संहनन और शरीर की विविध आकृतियों का निमित्त कर्म संस्थान है । ९ १२. शरीरगत श्वेत आदि पाँच वर्ण, सुरभि आदि दो गन्ध, तिक्त आदि पाँच रस, शीत आदि आठ स्पर्श - इनके नियामक कर्म अनुक्रम से वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श है । १३. विग्रह द्वारा जन्मान्तर- गमन के समय जीव को आकाश-प्रदेश की श्रेणी के अनुसार गमन करानेवाला कर्म आनुपूर्वी हैं । १४. प्रशस्त और अप्रशस्त गमन का नियामक कर्म विहायोगति है । ये चौदह पिण्डप्रकृतियाँ कहलाती है । इनके अवान्तर भेद भी है, इसीलिए यह नामकरण है ।
त्रसदशक और स्थावरदशक -- -१-२. जिस कर्म के उदय से स्वतन्त्रभाव से गमन करने की शक्ति प्राप्त हो वह त्रस और इसके विपरीत जिसके उदय से वैसी शक्ति प्राप्त न हो वह स्थावर है । ३-४. जिस कर्म के उदय से जीवों को चर्मचक्षु गोचर बादर शरीर की प्राप्ति हो वह बादर, इसके विपरीत जिससे चर्मचक्षु के अगोचर सूक्ष्मशरीर की प्राप्ति हो वह सूक्ष्म है । ५- ६. जिस कर्म के उदय
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8.6.14
Number and Classification of Utpattiprakṛti
Nine Types of Kṣāya - 1. The karma that produces laughter is called Hāsyamohanīya. 2-3. The karma that produces affection and aversion in proper sequence is called Ratimohanīya and Aratimohanīya respectively. 4. The origin of fearfulness is called Bhayamohanīya. 5. The origin of sorrowfulness is called Śokamohanīya. 6. The origin of revulsion is called Jugupsāmohanīya. 7. The karma that produces femininity is called Strīveda. 8. The karma that produces masculinity is called Puruṣaveda. 9. The karma that produces impotence is called Napuṃsakaveda. These nine are associated and exciting kṣāyas, thus they are known as Naukṣāya.

Four Types of Śrāyukarma - The karmas that result in the heavenly, human, animal, and hellish states respectively lead to the lifespan of those states.

Forty-Two Types of Nāmakarma
Fourteen Pindaprakṛtis - 1. The karma that gives rise to experiences of happiness and sorrow is called Gati. 2. The karma that allows experiencing equal results from one-sensed to five-sensed beings is called Jāti. 3. The karma that grants bodies such as those of the generous is called Śarīra. 4. The karma that causes the physical limbs and organs is called Aṅgopāṅga. 5-6. The karma that binds new particles that are captured together with the first house and others is called Bandhana, and the karma that organizes bound particles into various forms of the body is called Saṅghāta. 7-8. The specialized structure of the bone binding is called Sanhana, and the karma that results in various shapes of the body is called Sansthāna. 9-12. The karma that regulates the five colors, two scents like sweetness, five tastes like bitterness, and eight touches like coolness in the body is called Varṇa, Gandha, Rasa, and Sparśa respectively, in sequence. 13. The karma that causes the soul to migrate according to the category of the sky region at the time of birth and rebirth is called Ānupūrvī. 14. The karma that regulates favorable and unfavorable movements is called Vihayogati. These are called the fourteen Pindaprakṛtis. There are sub-classifications, hence the naming.

Trasa and Sthāvara - 1-2. The karma which results in the power of independent movement is Trasa, while the opposite, which does not provide such power, is Sthāvara. 3-4. The karma that grants beings the body of a solid sense perception is called Bādara, and conversely, the karma that grants the imperceptible subtle body is called Sūkṣma. 5-6. The karma whose rise...