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6. 11-26] Eight Fundamental Karmas - Different Causes of Bondage 5. Abhokṣṇa-samveg - Being wary of worldly pleasures that truly become sources of suffering instead of happiness; that is, never falling into greed. 6. Yathāśakti tyāg - Making alms, protection, knowledge donations etc. with one's minimal capacity without hiding it, conducted with discernment. 7. Yathāśakti tapa - Practicing all forms of endurance without concealing one's strength and with discernment. 8. Saṅgha-sādhu-samādhikaranacaturvidha - Leading the community, especially the ascetics, to meditation so that they remain healthy. 9. Vaiyāvr̥ttyakaraṇa - When a virtuous person encounters difficulties, making an effort to appropriately alleviate their distress. 10-13. Chaturbhakti- Maintaining pure devotion towards the Arihants, Āchāryas, Bahuśruta, and scriptures. 14. Āvaśyakā parihāṇi - Not abandoning the feelings associated with the performance of the six essential rituals, such as samāyik. 15. Mokṣamārga-prabhāvanā - Putting aside ego, embodying the path of knowledge and liberation in life, and increasing its influence by guiding others. 16. Pravacanavātsalya - Like a cow shows affection for her calf, maintaining selfless love for fellow practitioners. Low Gotra Karma Causes 1. Paranindā - Speaking ill of others; the tendency to reveal true or false faults maliciously. 2. Ātmapraśansā - Praising oneself, that is, the tendency to reveal one's true or false virtues. 3. Ācchādana - Hiding others' virtues and harboring the ill will to not acknowledge them even when the situation arises. 4. Udbhāvan - Exhibiting qualities one does not possess, that is, the display of one's bad qualities. High Gotra Karma Causes 1. Ātmanindā - Observing one’s own faults. 2. Parapraśansā - Appreciating the virtues of others. 3. Asadguṇodbhāvan - Revealing one’s own vices. 4. Swaguṇācchādana - Concealing one’s existing virtues. 5. Namravr̥tti - Humility towards revered individuals. 6. Anutsēka - Not being proud even when possessing more knowledge, wealth, etc. than others. Antarāya Karma Causes Hindering someone from giving a donation, receiving something, or enjoying any indulgence is called vighna-formation, or creating such tendencies in the mind. Special Statement Regarding the Birth of Samparāyik Karmas The sutras from 11 to 26 merely denote the various asrava or bondage causes of each basic nature of samparāyik karma. That is, besides the asravas mentioned for each basic nature, there are other asravas of the same nature that may not be explicitly stated but should still be understood.
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________________ ६. ११-२६ ] आठ मूल कर्म - प्रकृतियों के भिन्न-भिन्न बन्धहेतु १६३ ५. अभोक्ष्ण-संवेग -- सासारिक भोगों से जो वास्तव मे सुख के स्थान पर दुःख के ही साधन बनते हैं, डरते रहना अर्थात् कभी भी लालच मे न पड़ना । ६. यथाशक्ति त्याग -- अपनी अल्पतम शक्ति को भी बिना छिपाए आहारदान, अभयदान, ज्ञानदान आदि विवेकपूर्वक करते रहना । ७ यथाशक्ति तप - शक्ति छिपाए बिना विवेकपूर्वक हर तरह की सहनशीलता का अभ्यास । ८. संघसाधुसमाधिकरणचतुर्विध संघ और विशेषकर साधुओ को समाधि पहुँचाना अर्थात् ऐसा करना जिससे कि वे स्वस्थ रहे । ९. वैयावृत्त्यकरण — कोई भी गुणी यदि कठिनाई में पड जाय तो उस समय योग्य ढंग से उसकी कठिनाई दूर करने का प्रयत्न करना । १०-१३. चतुःभक्ति- अरिहंत, आचार्य, बहुश्रुत और शास्त्र इन चारों में शुद्ध निष्ठापूर्वक अनुराग रखना । १४. आवश्यका परिहाणि - सामायिक आदि षड्आवश्यको के अनुष्ठान को भाव से न छोडना । १५. मोक्षमार्गप्रभावना -- अभिमान तजकर ज्ञानादि मोक्षमार्ग को जीवन में उतारना तथा दूसरों को उसका उपदेश देकर प्रभाव बढ़ाना | १६. प्रवचनवात्सल्य -- जैसे गाय बछडे पर स्नेह रखती है वैसे ही साधर्मियों पर निष्काम स्नेह रखना । २३ । नीच गोत्रकर्म के बन्धहेतु --- १. परनिन्दा -- दूसरों की निन्दा करना । निन्दा का अर्थ है सच्चे या झूठे दोषों को दुर्बुद्धिपूर्वक प्रकट करने की वृत्ति । २. आत्मप्रशंसा -- अपनी बडाई करना अर्थात् अपने सच्चे या झूठे गुणो को प्रकट करने की वृत्ति | ३. आच्छादन -- - दूसरे के गुणों को छिपाना और प्रसंग आने पर भी द्वेष से उन्हे न कहना । ४. उद्भावन -- अपने मे गुण न होने पर भी उनका प्रदर्शन करना अर्थात् निज के असद्गुणों का उद्भावन । २४ । उच्च गोत्रकर्म के बन्धहेतु -- १. आत्मनिन्दा -- अपने दोषो का अवलोकन । २. परप्रशंसा -- दूसरो के गुणों की सराहना । ३. असद्गुणोद्भावन -- अपने दुर्गुणों को प्रकट करना । ४. स्वगुणाच्छादन -- अपने विद्यमान गुणों को छिपाना । ५. नम्रवृत्ति -- पूज्य व्यक्तियों के प्रति विनम्रता । ६. अनुत्सेक -- ज्ञान, सम्पत्ति आदि मे दूसरे से अधिकता होने पर भी उसके कारण गर्व न करना । २५ । अन्तराय कर्म के बन्धहेतु -- किसी को दान देने मे या किसी को कुछ लेने मे अथवा किसी के भोग एवं उपभोग आदि मे बाधा डालना अथवा मन में वैसी वृत्ति पैदा करना विघ्नकरण है । २६ । साम्परायिक कर्मों के प्रसव के विषय में विशेष वक्तव्य --सूत्र ११ से २६ तक साम्परायिक कर्म की प्रत्येक मूल प्रकृति के भिन्न-भिन्न आस्रव या बन्धहेतु उपलक्षण मात्र है । अर्थात् प्रत्येक मूलप्रकृति के गिनाए गए आस्रवों के अतिरिक्त अन्य भी वैसे ही उन प्रकृतियों के आस्रव न कहने पर भी समझे जा Jain Education International For Private Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.008066
Book TitleTattvarthasutra Hindi
Original Sutra AuthorUmaswati, Umaswami
AuthorSukhlal Sanghavi
PublisherParshwanath Vidyapith
Publication Year1976
Total Pages444
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size9 MB
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