Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 306

तत्त्वार्थ सूत्र
[ ५. ३२-३५
अनन्त अधिक होने पर भी बन्ध माना जाता है; केवल एक अंश अधिक होने पर बन्ध नही माना जाता । परन्तु सभी दिगम्बर व्याख्याओ के अनुसार केवल दो अंश अधिक होने पर ही बन्ध माना जाता है, अर्थात् एक अंश की तरह तीन, चार और संख्यात, असंख्यात, अनन्त अंश अधिक होने पर बन्ध नही माना जाता ।
१४०
३. भाष्य और वृत्ति के अनुसार सूत्र ३५ में दो, तीन आदि अंशों के अधिक होने पर बन्ध का विधान सदृश अवयवों पर ही लागू होता है, परन्तु दिगम्बर व्याख्याओं में वह विधान सदृश की भांति असदृश परमाणुओं के बन्ध पर भी लागू होता है ।
इस अर्थभेद के कारण दोनों परम्पराओं मे बन्ध विषयक जो विधि-निषेध फलित होता है वह आगे के कोष्ठको से स्पष्ट है :
भाष्य-वृत्त्यनुसार
गुरण-श्रंश
१. जघन्य + जघन्य
२. जघन्य + एकाधिक
३. जघन्य - द्वयधिक
४. जघन्य + त्र्यादि अधिक
५. जघन्येतर + सम जघन्येतर
६. जघन्येतर + एकाधिक जघन्येतर
७. जघन्येतर + द्वयधिक जघन्येतर
८. जघन्येतर + व्यादि अधिक जघन्येतर
गुण-श्रंश
१. जघन्य + जघन्य
२. जघन्य + एकाधिक
३. जघन्य + द्वयधिक
४. जघन्य + त्र्यादि अधिक
५. जघन्येतर + सम जघन्येतर
६. जघन्येतर + एकाधिक जघन्येतर
७. जघन्येतर + द्वयधिक जघन्येतर ८. जघन्येतर + व्यादि अधिक जघन्येतर
सदृश
नहीं
नही
सर्वार्थसिद्धि आदि दिगम्बर व्याख्या-ग्रन्थों के अनुसार
सदृश
नही
नही
नही
नही
नही
For Private Personal Use Only
है
नही
नही
The the
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विसदृश
नही
है
नहीं
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विसदृश
नही
नहीं
नही
नही
नही
नही
है
नही

Translation AI Generated

Tattvartha Sutra
[5.32-35]
Even if there is an infinite addition, it is considered bondage; an increase of just one part is not considered bondage. However, according to all Digambara interpretations, bondage is considered only when there is an increase of two parts, that is, three, four, and so on, with a countable, uncountable, or infinite addition not being considered bondage in the case of one part.

According to the commentary and treatise, in Sutra 35, the rules regarding bondage pertaining to two, three, and so forth, apply only to similar substances; however, in Digambara interpretations, those rules also apply to dissimilar atoms in the context of bondage.

Due to this difference in meaning, the methods and restrictions regarding bondage that arise in both traditions are clarified in the following brackets:

According to the commentary and treatise:
Gurana-Shrams:
1. Inferior + Inferior
2. Inferior + Additional
3. Inferior - Double Additional
4. Inferior + Triple Additional
5. Non-inferior + Same Non-inferior
6. Non-inferior + Additional Non-inferior
7. Non-inferior + Double Additional Non-inferior
8. Non-inferior + Various Additional Non-inferior

Quality Shrams:
1. Inferior + Inferior
2. Inferior + Additional
3. Inferior + Double Additional
4. Inferior + Triple Additional
5. Non-inferior + Same Non-inferior
6. Non-inferior + Additional Non-inferior
7. Non-inferior + Double Additional Non-inferior
8. Non-inferior + Various Additional Non-inferior

Similar
No
No
According to the texts of Sarvārthasiddhi, etc. of the Digambara tradition
Similar
No
No
No
No
No
For Private Personal Use Only
Is
No
No
The
the
the are the
Dissimilar
No
Is
No
The
the the the the the the she
Dissimilar
No
No
No
No
No
No
Is
No