Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 305

५. ३२-३५ ]
बन्ध के सामान्य विधान के अपवाद
१३९
समान अंश होने पर सदृश अर्थात् स्निग्ध के साथ स्निग्ध अवयवों का तथा रूक्ष के साथ रूक्ष अवयवों का बन्ध नहीं होता।
दो अंश अधिकवाले आदि अवयवों का बन्ध होता है।
इन सूत्रों में से पहला सूत्र बन्ध का निषेधक है। इसके अनुसार जिन परमाणुओं में स्निग्धत्व या रूक्षत्व का अंश जघन्य हो उन जघन्यगुण परमाणुओं का पारस्परिक बन्ध नही होता। इस निषेध से यह फलित होता है कि मध्यम और उत्कृष्टसंख्यक अंशोंवाले स्निग्ध व रूक्ष सभी अवयवों का पारस्परिक बन्ध हो सकता है । परन्तु इसमे भी अपवाद है, जिसका वर्णन आगे के सूत्र में है। उसके अनुसार समान अंशवाले सदृश अवयवों का पारस्परिक बन्ध नहीं होता। इससे समान अंशोंवाले स्निग्ध तथा रुक्ष परमाणुओं का स्कन्ध नहीं बनता। इस निषेध का भी फलित अर्थ यह है कि असमान गुणवाले सदृश अवयवों का बन्ध होता है । इस फलित अर्थ का संकोच करके तीसरे सूत्र मे सदृश अवयवों के असमान अंशों की बन्धोपयोगी मर्यादा नियत की गई है। तदनुसार असमान अंशवाले सदृश अवयवों मे भी जब एक अवयव का स्निग्धत्व या रूक्षत्व दो अंश, तीन अंश, चार अंश आदि अधिक हो तभी उन दो सदृश अवयवों का बन्ध होता है। इसलिए यदि एक अवयव के स्निग्धत्व या रूक्षत्व की अपेक्षा दूसरे अवयव का स्निग्धत्व या रूक्षत्व केवल एक अंश अधिक हो तो उन दो सदृश अवयवों का बन्ध नहीं होता।
श्वेताम्बर और दिगम्बर दोनों परम्पराओं में प्रस्तुत तीनों सूत्रों मे पाठभेद नही है, पर अर्थभेद अवश्य है। अर्थभेद की दृष्टि से ये तीन बातें ध्यान देने योग्य है--- १ जघन्यगुण परमाणु एक संख्यावाला हो, तब बन्ध का होना या न होना, २ सूत्र ३५ के 'आदि' पद से तीन आदि संख्या ली जाय या नही, ३. सूत्र ३५ का बन्धविधान केवल सदृश अवयवों के लिए माना जाय अथवा नही।
१. भाष्य और वृत्ति के अनुसार दोनो परमाणु जब जघन्य गुणवाले हों तभी उनका बन्ध निषिद्ध है, अर्थात् एक परमाणु जघन्यगुण हो और दूसरा जघन्यगुण न हो तभी उनका बन्ध होता है । परन्तु सर्वार्थसिद्धि आदि सभी दिगम्बर व्याख्याओं के अनुसार जघन्यगुण युक्त दो परमाणुओ के पारस्परिक बन्ध की तरह एक जघन्यगुण परमाणु का दूसरे अजघन्यगुण परमाणु के साथ भी बन्ध नहीं होता।
२. भाष्य और वृत्ति के अनुसार सूत्र ३५ के 'आदि' पद का तीन आदि संख्या अर्थ लिया जाता है । अतएव उसमे किसी एक अवयव से दूसरे अवयव मे स्निग्धत्व या रूक्षत्व के अंश दो, तीन, चार तथा बढ़ते-बढ़ते संख्यात, असंख्यात,

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5. 32-35]
Exceptions to the General Rules of Bonding
When two parts have the same quality, there is no bonding between similar, i.e., 'snigdha' (smooth) with 'snigdha' components and 'ruksha' (rough) with 'ruksha' components.
Bonding occurs between components with excess parts.
The first of these sutras is prohibitive regarding bonding. According to it, the bonding of those base quality atoms that possess a significant portion of smoothness or roughness does not occur. This prohibition implies that all components with medium and superior quantity parts can bond with each other. However, there is also an exception described in the subsequent sutra, which states that there is no bonding between similar components that have equal parts. Thus, no ‘skandha’ (aggregate) forms between atoms of smooth and rough qualities with equal parts. The implication of this prohibition is that bonding occurs between similar components with unequal qualities. By mitigating this implication, the third sutra establishes a limit for bonding between similar components with unequal parts. Accordingly, bonding occurs between similar components when one component has two, three, four, etc., more parts of smoothness or roughness than the other. Therefore, if one component's smoothness or roughness is only one part higher than the other, bonding does not occur between those two similar components.
In both the Svetambara and Digambara traditions, there are no textual differences in the three sutras presented, but there are certainly differences in meaning. Regarding the differences in meaning, three points are noteworthy - 1. When a base quality atom is of singular quantity, whether bonding occurs or not, 2. Whether to consider the term 'adi' in sutra 35 as signifying three initial quantities or not, and 3. Whether the bonding described in sutra 35 is applicable only to similar components or not.
1. According to the commentary and sub-commentary, bonding is prohibited only when both atoms are of base quality; that is, bonding occurs when one atom is of base quality, and the other is not. However, according to all Digambara interpretations such as Sarvārthasiddhi, bonding between two atoms with base quality is not seen in the bonding of one base quality atom with another non-base quality atom.
2. According to the commentary and sub-commentary, the term 'adi' in sutra 35 is considered to signify three initial quantities. Thus, it refers to the portions of smoothness or roughness between one component and another as two, three, four, and increasing indefinitely.