Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 297

५. २५-२७ ] पुद्गल के मुख्य प्रकार व उनकी उत्पत्ति के कारण १३१
पुद्गल के मुख्य प्रकार
अणवः स्कन्धाश्च । २५ ।
पुद्गल परमाणु और स्कन्धरूप हैं ।
पुद्गल द्रव्य इकाईरूप मे अनन्त है और उनका वैविध्य भी अपरिमित है, तथापि आगे के दो सूत्रों में पौद्गलिक परिणाम की उत्पत्ति के भिन्न-भिन्न कारण दर्शाने के लिए यहाँ तदुपयोगी परमाणु और स्कन्ध ये दो प्रकार संक्षेप मे निर्दिष्ट है । सम्पूर्ण पुद्गलराशि का इन दो प्रकारों मे समावेश हो जाता है ।
जो पुद्गल द्रव्य कारणरूप है पर कार्यरूप नही है, द्रव्य परमाणु है, जो नित्य, सूक्ष्म और किसी एक रस, दो स्पर्श से युक्त होता है । ऐसे परमाणु द्रव्य का ज्ञान इन्द्रियो से नही होता । उसका ज्ञान आगम या अनुमान से साध्य है । परमाणु का अनुमान कार्यहेतु से माना गया है। जो-जो पौद्गलिक कार्य दृष्टिगोचर होते है, वे सब सकारण हैं । इसी प्रकार जो अदृश्य अन्तिम कार्य होगा, उसका भी कारण होना चाहिए, वही कारण परमाणु द्रव्य है । उसका कारण अन्य द्रव्य न होने से उसे अन्तिम कारण कहा गया है । परमाणु द्रव्य का कोई विभाग नहीं होता और न हो सकता है। इसलिए उसका आदि, मध्य और अन्त वह स्वयं ही होता है । परमाणु द्रव्य अबद्ध ( असमुदायरूप ) होता है ।
वह अन्त्य द्रव्य है । ऐसा एक गन्ध, एक वर्ण और
स्कन्ध दूसरे प्रकार का पुद्गल द्रव्य है । सभी स्कन्ध बद्ध — समुदायरूप होते है और वे अपने कारणद्रव्य की अपेक्षा से कार्यद्रव्यरूप तथा कार्यद्रव्य की अपेक्षा से कारणद्रव्यरूप है, जैसे द्विप्रदेश आदि स्कन्ध परमाणु आदि के कार्य हैं और त्रिप्रदेश आदि के कारण है । २५ ।
स्कन्ध और अणु की उत्पत्ति के कारण सङ्घातभेदेभ्य उत्पद्यन्ते । २६ । भेदादणुः । २७ ।
संघात से, भेद से और संघात-भेद दोनों से स्कन्ध उत्पन्न होते है । अणु भेद से ही उत्पन्न होता है ।
स्कन्ध ( अवयवी ) द्रव्य की उत्पत्ति तीन प्रकार से होती है । कोई स्कन्ध संघात ( एकत्वपरिणति ) से उत्पन्न होता है, कोई भेद से और कोई एक साथ भेद-संघात दोनों निमित्तों से । जब अलग-अलग स्थित दो परमाणुओं के मिलने पर द्विप्रदेशिक स्कन्ध होता है तब वह संघातजन्य कहलाता है । इसी प्रकार तीन,
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5. 25-27] Main Types of Pudgala and Their Causes of Origin 131
Main Types of Pudgala
Atoms and Skandhas. 25.
Pudgala exists as atoms and in the form of skandhas.
Pudgala as a substance is infinite in unit form, and its diversity is also limitless. However, in the following two sutras, the various causes for the origination of pudgala results are briefly specified as atomic and skandha types. The totality of pudgala can be included within these two types.
The pudgala substance which is a cause but not an effect is atomic substance. Such atoms are eternal, minute, and possess either one taste or two touches. The knowledge of such atomic substance cannot be obtained through the senses. Its knowledge is achievable through scriptures or inference. The inference of the atom is considered based on its effect. All pudgala effects that are visible are caused. Similarly, whatever invisible ultimate effect exists must also have a cause, which is the atomic substance. It is called the ultimate cause because there is no other substance as its cause. Atomic substance does not have any division and cannot have one. Therefore, its beginning, middle, and end are itself. Atomic substance is unbounded (not in aggregate form).
It is the final substance. Such a single scent, a single color, and
skandhas are a different type of pudgala substance. All skandhas are bounded - in aggregate form and they are effect-substance in relation to their cause substance and are cause-substance in relation to their effect substance, just as the dual-area and other skandhas are the effects of atoms, and the triple-area and others are their causes. 25.
Skandhas arise from aggregation differences. 26. Atoms arise from differences. 27.
Skandhas (composite substances) originate in three ways. Some skandhas arise from aggregation (unity transformation), some from difference, and some from both difference and aggregation together as causes. When two separate atoms combine, forming a dual-area skandha, it is termed as arising from aggregation. Similarly, three,