Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 270

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तत्त्वार्थसूत्र
[४. २१-२२
सौधर्म, ऐशान आदि बारह कल्प (स्वर्ग) है। प्रथम सौधर्म कल्प ज्योतिश्चक्र के असख्यात योजन ऊपर मेरुपर्वत के दक्षिण भाग से उपलक्षित आकाशप्रदेश में स्थित है। उसके बहुत ऊपर किन्तु उत्तर की ओर ऐशान कल्प है । सौधर्म कल्प के बहुत ऊपर समश्रेणि में सानत्कुमार कल्प है और ऐशान के ऊपर समश्रेणि में माहेन्द्र कल्प है । इन दोनों के मध्य में किन्तु ऊपर ब्रह्मलोक कल्प है । इसके ऊपर समश्रेणि में क्रमशः लान्तक, महाशुक्र और सहस्रार ये तीन कल्प एक-दूसरे के ऊपर है । इनके ऊपर सौधर्म और ऐशान की तरह आनत और प्राणत ये दो कल्प है। इनके ऊपर समश्रेणि में सानत्कुमार और माहेन्द्र की तरह आरण और अच्युत कल्प है। कल्पों से ऊपर-ऊपर अनुक्रम से नौ विमान है जो पुरुषाकृति लोक के ग्रीवास्थानीय भाग मे होने से 'वेयक' कहलाते है । इनसे ऊपर-ऊपर विजय, वैजयन्त, जयन्त, अपराजित और सर्वार्थसिद्ध ये पाँच अनुत्तर विमान है । सबसे उत्तर (प्रधान ) होने के कारण ये 'अनुत्तर' कहलाते है। ___ सौधर्म कल्प से अच्युत कल्प तक के देव कल्पोपपन्न है और इनसे ऊपर के सभी देव कल्पातीत है । कल्पोपपन्न देवों में स्वामि-सेवकभाव होता है, कल्पातीत में नही । सभी कल्पातीत देव इन्द्रवत् होते है, अतः वे अहमिन्द्र कहलाते है। मनुष्यलोक में किसी निमित्त से आवागमन का कार्य कल्पोपपन्न देव ही करते है, कल्पातीत देव अपना स्थान छोड़कर कहीं नही जाते । २० ।
देवो की उत्तरोत्तर अधिकता और हीनता विषयक बातें स्थितिप्रभावसुखद्युतिलेश्याविशुद्धीन्द्रियावधिविषयतोऽधिकाः । २१ । गतिशरीरपरिग्रहाभिमानतो होनाः । २२ ।
स्थिति, प्रभाव, सुख, द्युति, लेश्याविशुद्धि, इन्द्रियविषय और अवधिविषय की ऊपर-ऊपर के देवों में अधिकता होती है ।
गति, शरीर, परिग्रह और अभिमान की ऊपर-ऊपर के देवों में हीनता होती है।
नीचे-नीचे के देवों से ऊपर-ऊपर के देव सात बातों में अधिक ( बढे हुए) होते है। ये सात बाते निम्नलिखित है :
१. स्थिति-इसका विशेष स्पष्टीकरण आगे सूत्र ३० से ५३ तक किया गया है।
२. प्रमाव-निग्रह-अबुग्रह करने का सामर्थ्य, अणिमा-महिमा आदि सिद्धियों का सामर्थ्य और आक्रमण करके दूसरों से काम करवाने का बल यह सब प्रभाव के

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Tattvarthasutra
[4. 21-22
Soudharma, Aishan, and other twelve kalpas (heavens) exist. The first Soudharma kalpa is located in the region above Mount Meru, in the southern part of the sky, many plans above the Jyotischakra. Very high above, but to the north, is the Aishan kalpa. Above the Soudharma kalpa in the same line is the Sanatkumar kalpa, and above the Aishan in the same line is the Mahedra kalpa. Between these two is the Brahmalok kalpa, which is also above. Above these, in order, are the three kalpas Lantak, Mahashukra, and Sahasrar, one above the other. Above these, like Soudharma and Aishan, are two kalpas, Anant and Pranat. Above them, in the same line, like Sanatkumar and Mahedra, are the Arana and Achyut kalpas. Above all these kalpas are, in sequence, nine vimans which are located in the neck region of the male-formed world, hence they are called 'Veyak'. Above these, there are five Anuttar vimans named Vijay, Vaijayanta, Jayanta, Aparajita, and Sarvarthasiddha. Being the highest (primary), they are called 'Anuttar'. The deities from the Soudharma kalpa to the Achyut kalpa are kalpopapanna, while all the deities above are kalpaatita. Among the kalpopapanna deities, there is a master-servant relationship, which does not exist among kalpaatita deities. All kalpaatita deities are like Indra, thus they are called Ahmindra. In the human realm, the work of coming and going due to any cause is done only by kalpopapanna deities, while kalpaatita deities do not leave their place. 20
The superiority or inferiority of the deities in higher levels pertains to status, influence, happiness, brilliance, lesser purity, sensory objects, and duration. 21
The inferiority of the deities in higher levels pertains to motion, body, attachment, and pride. 22
Higher deities are superior in seven aspects to lower deities. These seven aspects are as follows:
1. Status - This will be specifically explained further in sutras 30 to 53.
2. Power of measure - The ability to restrain, grant, the power of siddhis like Aṇima and Mahima, and the strength to make others act by aggression, all relate to influence.