Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 237

२. ३७-४९]
शरीरो के विषय पहला अर्थात् औदारिक शरीर सम्मूर्छनजन्म और गर्भजन्म से ही होता है।
वैक्रिय शरीर उपपातजन्म से होता है । वह लब्धि से भी होता है।
आहारक शरीर शुभ (प्रशस्त पुद्गल द्रव्यजन्य), विशुद्ध (निष्पाप कार्यकारी ) और व्याघात (बाधा) रहित होता है तथा वह चौदह पूर्वधारी मुनि के ही होता है ।
जन्म ही शरीर का आरम्भ है, इसलिए जन्म के बाद शरीर का वर्णन किया गया है । शरीर से सम्बन्धित अनेक प्रश्नों पर आगे क्रमशः विचार किया जा रहा है।
शरीर के प्रकार तथा व्याख्या-देहधारी जीव अनन्त है, उनके शरीर भी अलग-अलग है । अतः वे व्यक्तिशः अनन्त है । पर कार्य-कारण आदि के सादृश्य की दृष्टि से संक्षेप में उनके पाँच प्रकार बतलाये गए है, जैसे औदारिक, वैक्रिय, आहारक, तैजस और कार्मण ।
शरीर जीव का क्रिया करने का साधन है। १. जो शरीर जलाया जा सके व जिसका छेदन-भेदन हो सके वह औदारिक है। २. जो शरीर कभी छोटा, कभी बडा, कभी पतला, कभी मोटा, कभी एक, कभी अनेक इत्यादि रूपों को धारण कर सके वह वैक्रिय है। ३. जो शरीर मात्र चतुर्दशपूर्वी मुनि के द्वारा ही निर्मित किया जा सके वह आहारक है । ४. जो शरीर तेजोमय होने से खाये हुए आहार आदि के परिपाक का हेतु और दीप्ति का निमित्त हो वह तैजस है । ५ कर्मसमूह ही कार्मण शरीर है । ३७ ।
स्थूल-सूक्ष्म भाव--उक्त पाँचो शरीरो मे औदारिक शरीर सबसे अधिक स्यूल है, वैक्रिय उससे सूक्ष्म है, आहारक वैक्रिय से भी सूक्ष्म है। इसी तरह आहारक से तैजस और तैजस से कार्मण सूक्ष्म व सूक्ष्मतर है।
प्रश्न-यहाँ स्थूल और सूक्ष्म से क्या तात्पर्य है ?
उत्तर-स्थूल और सूक्ष्म का अर्थ है रचना की शिथिलता और सघनता, परिमाण नही। औदारिक से वैक्रिय सूक्ष्म है, पर आहारक से स्थूल है । इसी प्रकार आहारक आदि शरीर भी पूर्व-पूर्व की अपेक्षा सूक्ष्म और उत्तर-उत्तर की अपेक्षा स्थूल है; अर्थात् यह स्थूल-सूक्ष्म भाव अपेक्षाकृत है । तात्पर्य यह है कि जिस शरीर की रचना जिस दूसरे शरीर की रचना से शिथिल हो वह उससे स्थूल है और दूसरा उससे सूक्ष्म है। रचना की शिथिलता और सघनता पौद्गलिक परिणति

Translation AI Generated

2. 37-49]
First, regarding the body: the gross body is produced from the combination of birth caused by delusion and womb birth. The transformation body is produced from sudden birth. It can also be acquired. The nutritive body is auspicious (derived from pure pudgala substance), pure (action without sin), and free from obstruction, and it is that of the fourteen former monks. Birth is the beginning of the body; therefore, the description of the body comes after birth. Various questions related to the body will be discussed further in sequence.

Types of bodies and their explanation: The embodied souls are infinite, and their bodies are also varied; thus, they are individually infinite. However, from the perspective of similarities in function and cause, their five types are briefly described, such as gross, transformation, nutritive, luminous, and karmic. The body is the means for the soul to act. 1. The body that can be burned and can be cut is gross. 2. The body that can take various forms—sometimes small, sometimes large, sometimes thin, sometimes thick, sometimes singular, sometimes multiple, etc.—is transformation. 3. The body that can only be created by the fourteen former monks is nutritive. 4. The body that is luminous serves as the cause of the ripening of consumed food and is the source of radiance; that is luminous. 5. The collection of karmas is the karmic body.

Among the five bodies mentioned above, the gross body is the coarsest, the transformation body is subtler than it, and the nutritive body is even subtler than the transformation body. In the same way, the luminance body is subtler than the nutritive body, and the karmic body is subtler still.

Question: What is meant by gross and subtle here?
Answer: Gross and subtle refer to the looseness and density of the composition, not the quantity. The transformation body is subtler than the gross body but is coarser than the nutritive body. Similarly, the nutritive body and others are subtler compared to the earlier ones and coarser compared to the later ones; that is, this gross-subtle quality is relative. It implies that a body whose composition is looser than that of another body is coarser, and the other is subtler than it. The looseness and density of the composition pertain to pudgala transformations.