Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 232

तत्त्वार्थसूत्र
[२. २६-३१
संसारी जीव के लिए आहार का प्रश्न है, क्योकि उसके अन्तराल गति मे भो सूक्ष्मशरीर होता ही है। आहार का अर्थ है स्थूलशरीर के योग्य पुद्गलो को ग्रहण करना । ऐसा आहार संसारी जीवो मे अन्तराल गति के समय मे पाया भी जाता है और नही भी पाया जाता। ऋजुगति से या दो समय की एक विग्रहवाली गति से जानेवाले अनाहारक नही होते, क्योकि ऋजुगतिवाले जिस समय मे पूर्वशरीर छोड़ते है उसी समय मे नया स्थान प्राप्त करते है, समयान्तर नही होता। इसलिए उनकी ऋजुगति का समय त्यागे हुए पूर्वभवीय शरीर के द्वारा ग्रहण किये गए आहार का या नवीन जन्मस्थान मे ग्रहण किये गए आहार का समय है। यही स्थिति एक विग्रहवाली गति की है, क्योकि इसके दो समयों में से पहला समय पूर्वशरीर के द्वारा ग्रहण किये हुए आहार का है और दूसरा समय नये उत्पत्तिस्थान में पहुंचने का है, जिसमे नवीन शरीर धारण करने के लिए आहार किया जाता है। परन्तु तीन समय की दो विग्रहवाली और चार समय की तीन विग्रहवाली गति मे अनाहारक स्थिति होती है, क्योंकि इन दोनों गतियों के क्रमशः तीन और चार समयों में से पहला समय त्यक्त शरीर के द्वारा लिये हुए आहार का और अन्तिम समय उत्पत्तिस्थान में लिये हुए आहार का है । पर प्रथम तथा अन्तिम इन दो समयो को छोडकर बीच का काल आहारशून्य होता है। अतएव द्विविग्रह गति में एक समय और त्रिविग्रह गति में दो समय तक जीव अनाहारक माने गए है। प्रस्तुत सूत्र में यही भाव प्रकट किया गया है । साराश यह है कि ऋजुगति और एकविग्रह गति में आहारक दशा ही रहती है और द्विविग्रह तथा त्रिविग्रह गति में प्रथम और चरम इन दो समयों को छोडकर अनुक्रम से मध्यवर्ती एक तथा दो समय पर्यन्त अनाहारक दशा रहती है। कही-कही तीन समय भी अनाहारक दशा के पाँच समय की चार विग्रहवाली गति की सम्भावना की अपेक्षा से माने गए है।
प्रश्न-अन्तराल गति मे शरीर-पोषक आहाररूप से स्थूल पुद्गलो के ग्रहण का अभाव तो ज्ञात हुआ, पर प्रश्न यह है कि उस समय कर्मपुद्गल ग्रहण किये जाते हैं या नही ?
उत्तर-किये जाते है । प्रश्न-किस प्रकार किये जाते है ?
उत्तर-अन्तराल गति में भी संसारी जीवों के कार्मणशरीर अवश्य होता है । अतएव यह शरीरजन्य आत्मप्रदेश-कम्पन, जिसको कार्मण-योग कहते है, अवश्य होता है । जब योग है तब कर्मपुद्गल का ग्रहण भी अनिवार्य है, क्योंकि योग ही कर्मवर्गणा के आकर्षण का कारण है। जैसे जल की वृष्टि के समय फेंका

Translation AI Generated

**Tattvartha Sutra**
[2. 26-31]

For worldly souls, the question of food arises, as there is always a subtle body during the interval motion. Food means the acceptance of mundane particles suitable for the gross body. Such food is sometimes found and sometimes not found in worldly beings during the interval motion. Those with straight motion or those who move in a two-time state with a body do not go without food, because when they leave the previous body, they immediately obtain a new location without any time gap. Therefore, the time of their straight motion is the time of food taken from the discarded previous body or from the new birth location. The same situation applies to a two-time state, as in its two times the first is the time for food taken by the previous body, and the second is the time for arriving at the new origin location where food is taken for assuming a new body. However, in a three-time two-body motion and in a four-time three-body motion, there is a state of going without food, because in these two motions, the first time corresponds to the food taken by the rejected body and the final time corresponds to the food taken at the origin location. Excluding the first and final times, the intermediate period is devoid of food. Therefore, in a two-body motion, the soul is considered to be without food for one time, and in a three-body motion, the soul is considered to be without food for two times. This sentiment is expressed in the present sutra. In summary, in straight motion and one-body motion the state of having food persists, while in two-body and three-body motions, excluding the first and ultimate times, the intermediate one and two times remain in the state of going without food. In some instances, three times are acknowledged in the context of the possibility of a four-body motion of five times in the state of going without food.

**Question:** It has been noted that during interval motion there is an absence of gross particles for body-nourishing food, but the question is whether karma particles are accepted during that time or not?
**Answer:** They are accepted.
**Question:** How are they accepted?
**Answer:** Even during interval motion, worldly souls certainly possess their karmic body. Therefore, this body-generated self-region vibration, known as karmic yoga, certainly exists. When there is yoga, the acceptance of karma particles is also inevitable, as yoga is the cause of the attraction of karmic aggregation. Just as during the rainfall...