Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 227

२. २३-२५ ]
इन्द्रियो के स्वामी काय, तेज.काय, वायुकाय ये पांच स्थावर तथा द्वीन्द्रिय आदि चार त्रस । इनमे से वायुकाय तक के पाँच निकायों के केवल एक स्पर्शन इन्द्रिय होती है ।
कृमि, जलौका, लट आदि के दो इन्द्रियाँ होती है-स्पर्शन और रसन । चीटी, कुथु, खटमल आदि के तीन इन्द्रियाँ होती है-स्पर्शन, रसन और घ्राण । भौरे, मक्खी, बिच्छू, मच्छर आदि के चार इन्द्रियाँ होती है--स्पर्शन, रसन, प्राण और नेत्र । मनुष्य, पशु, पक्षी तथा देव-नारक के पाँच इन्द्रियाँ होती है-स्पर्शन, रसन, घ्राण, नेत्र तथा श्रोत्र ।
प्रश्न-यह संख्या द्रव्येन्द्रिय की है या भावेन्द्रिय की अथवा उभयेन्द्रिय की ?
उत्तर-उक्त संख्या केवल द्रव्येन्द्रिय की है, कुछ जीवों में द्रव्येद्रियाँ कम होने पर भी पांचों भावेन्द्रियाँ तो सभी जीवों के होती है।
प्रश्न-तो क्या कृमि आदि जीव भावेन्द्रिय के बल से देख या सुन लेते हैं ?
उत्तर-नहीं, केवल भावेन्द्रिय काम करने में समर्थ नहीं, उसे द्रव्येन्द्रिय का सहारा चाहिए । इसीलिए भावेन्द्रियों के होने पर भी कृमि या चीटी आदि नेत्र तथा कर्ण द्रव्येन्द्रिय न होने से देखने-सुनने में असमर्थ है। फिर भी वे जीव अपनीअपनी द्रव्येन्द्रिय की पटुता के कारण जीवन-यात्रा चला ही लेते है ।
पृथिवीकाय से लेकर चतुरिन्द्रिय पर्यन्त आठ निकायों के तो मन होता ही नहीं, पञ्चेन्द्रियों में भी सबके मन नही होता । पञ्चेन्द्रिय जीवों के चार वर्ग हैदेव, नारक, मनुष्य और तिर्यश्च । पहले दो वर्गों मे तो सभी के मन होता है और शेष दो वर्गो मे से उन्हीं के होता है जो गर्भोत्पन्न हों। मनुष्य और तिर्यञ्च गर्भोत्पन्न तथा संमूछिम दो-दो प्रकार के होते है । संमूछिम मनुष्य और तिर्यञ्च के मन नही होता । सारांश, यह है कि पञ्चेन्द्रियों में सब देवों, सब नारकों, गर्भजमनुष्यों तथा गर्भज-तिर्यश्चों के ही मन होता है ।
प्रश्न-- इसकी क्या पहचान है कि किस के मन है और किस के नही है ? उत्तर---इसकी पहचान संज्ञा का होना या न होना है।
प्रश्न-वृत्ति को संज्ञा कहते है। न्यूनाधिक रूप मे किसी-न-किसी प्रकार की वृत्ति सभी में होती है, क्योंकि कृमि, चीटी आदि मे भी आहार, भय आदि वृत्तियाँ है । फिर इन जीवों में मन क्यों नही माना जाता ?
उत्तर--यहाँ संज्ञा का अर्थ साधारण वृत्ति नहीं, विशिष्ट वृत्ति है ।' वह १. इसके स्पष्टीकरण के लिए देखे-हिन्दी चौथा कर्मग्रन्थ, पृ० ३८ पर 'संज्ञा' शब्द का परिशिष्ट ।

Translation AI Generated

2. 23-25]
The masters of the senses are the body beings, the light beings, the air beings, the five stationary beings, and the four two-sensed beings. Among these, up to the air beings, only one sense of touch exists. Worms, leeches, and such have two senses—touch and taste. Ants, lice, and bedbugs have three senses—touch, taste, and smell. Bees, flies, scorpions, mosquitoes, etc., have four senses—touch, taste, life (vitality), and vision. Humans, animals, birds, as well as gods and hell beings, possess five senses—touch, taste, smell, vision, and hearing.

Question: Is this number referring to the physical senses, the mental senses, or both?
Answer: The aforementioned number strictly refers to the physical senses; even if certain beings possess fewer physical senses, all beings will have all five mental senses.

Question: So do beings like worms, etc., see or hear due to their mental senses?
Answer: No, the mere presence of mental senses does not empower them to act, as they need the support of physical senses. Therefore, even though they possess mental senses, worms and ants, lacking physical eyes and ears, are incapable of seeing or hearing. Nevertheless, these beings manage their life journeys owing to the adeptness of their physical senses.

From earth beings to the four-sensed beings, there are eight kinds that do not have a mind; even among the five-sensed beings, not all possess a mind. The five-sensed beings are categorized into four groups: gods, hell beings, humans, and those with the form of living beings. Among the first two groups, all have a mind, while in the latter two groups, only those born from the womb have a mind. Humans and creature forms are of two kinds: those borne from the womb and those not. The non-womb-born humans and creatures do not have a mind. In summary, among the five-sensed beings, only all gods, all hell beings, womb-born humans, and womb-born creatures possess a mind.

Question: How can one identify which beings have a mind and which do not?
Answer: The identification is based on the presence or absence of consciousness.

Question: The term 'consciousness' refers to a function. To some extent, a certain form of function exists in all beings, as worms, ants, etc., also exhibit functions related to eating, fear, etc. Why are these beings not considered to have a mind?
Answer: Here, 'consciousness' means not an ordinary function but a specific one. For clarification, see the supplement for the term 'consciousness' on page 38 of the Hindi fourth text on karma.