Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 217

२. ८]
जीव का लक्षण
चेतन का विवेकपूर्वक निश्चय उपयोग के द्वारा ही हो सकता है, क्योंकि उपयोग तरतमभाव से सभी आत्माओ मे अवश्य होता है। जड ही उपयोगरहित होता है।
प्रश्न-उपयोग किसे कहते है ? उत्तर ---बोधरूप व्यापार को उपयोग कहते है । प्रश्न-आत्मा मे बोध की क्रिया होती है और जड मे नही, ऐसा क्यों ?
उत्तर-बोध का कारण चेतनाशक्ति है । जिसमे चेतनाशक्ति हो उसी में बोधक्रिया सम्भव है । चेतनाशक्ति आत्मा मे ही होती है, जड़ में नही ।
प्रश्न-आत्मा स्वतन्त्र द्रव्य है इसलिए उसमे अनेक गुण होने चाहिए, फिर उपयोग को ही लक्षण क्यों कहा गया ?
उत्तर-निःसन्देह आत्मा मे अनन्त गुण-पर्याय है, पर उन सब मे उपयोग ही मुख्य है, क्योकि स्व-परप्रकाशरूप होने से उपयोग ही अपना तथा अन्य पर्यायों का ज्ञान कराता है । इसके सिवाय आत्मा जो कुछ अस्ति-नास्ति जानता है, ननु-नच करता है, सुख दु.ख का अनुभव करता है वह सब उपयोग के द्वारा हो । अतएव उपयोग ही सब पर्यायो मे प्रधान है।
प्रश्न-क्या लक्षण स्वरूप से भिन्न है ? उत्तर-नही।
प्रश्न-तब तो पहले जिन पाँच भावों को जीव का स्वरूप कहा गया है वे भी लक्षण हुए, फिर दूसरा लक्षण बतलाने का प्रयोजन क्या है ?
उत्तर-सब असाधारण धर्म भी एक-से नही होते । कुछ तो ऐसे हैं जो लक्ष्य में होते है अवश्य, पर कभी होते है और कभी नही। कुछ ऐसे भी है जो समग्र लक्ष्य में नही रहते और कुछ ऐसे भी होते है जो तीनों कालों में समग्र लक्ष्य में रहते है । समग्र लक्ष्य में तीनो कालो मे उपयोग ही होता है । इसलिए लक्षणरूप से उसी का पृथक् रूप से कथन किया गया और उससे यह सूचित किया गया है कि औपशमिक आदि भाव जीव के स्वरूप है अवश्य, पर वे न तो सब आत्माओं में पाये जाते है और न त्रिकालवर्ती ही है। त्रिकालवर्ती और सब आत्माओं में पाया जानेवाला एक जीवत्वरूप पारिणामिक भाव ही है, जिसका फलित अर्थ उपयोग ही है। इसलिए उसी का कथन अलग से यहाँ लक्षणरूप में किया गया है । दूसरे सब भाव कादाचित्क (कभी होनेवाले, कभी नही होनेवाले), कतिपय लक्ष्यवर्ती और कर्म-सापेक्ष होने से जीव के उपलक्षण हो सकते है, लक्षण नहीं।

Translation AI Generated

**2.8**
**Characteristics of the Soul**
The determination of the conscious can only be achieved through the deliberate use, because use necessarily exists in all souls in varying degrees. The insentient alone is devoid of use.
**Question:** What is meant by use?
**Answer:** The transactional aspect that is knowledge-oriented is called use.
**Question:** Why does knowledge activity occur in the soul and not in the insentient?
**Answer:** The cause of knowledge is consciousness. Only where there is consciousness can the activity of knowledge occur. Consciousness exists in the soul, not in the insentient.
**Question:** The soul is an independent substance; therefore, it should possess many qualities. Why is use then regarded as the characteristic?
**Answer:** Undoubtedly, the soul possesses infinite qualities and manifestations, but among them, use is primary because, being self-illuminating, use enables the knowledge of itself and other manifestations. Moreover, everything that the soul knows about existence and non-existence, that it experiences happiness and suffering—all this occurs through use. Therefore, use is predominant among all manifestations.
**Question:** Is the characteristic different in nature?
**Answer:** No.
**Question:** If so, then the five types of dispositions previously described as the nature of the soul are also characteristics; what is the purpose of mentioning another characteristic?
**Answer:** Not all extraordinary qualities are the same. Some undoubtedly pertain to the aim at times, but may sometimes not. Some are not of the total aim, and some exist across all three times within the total aim. Among the total aim, use is what exists in all three times. Therefore, it has been stated distinctly as a separate characteristic, indicating that the less significant qualities, such as the supportive and others, are indeed characteristics of the soul; however, they are neither found in all souls nor do they pertain to all three times. The manifestation of the soul that is found across all three times and in all souls is the form of the soul which is transitional, of which the resultant meaning is use. Hence, this has been stated here separately as a characteristic. Other qualities can be incidental (occurring sometimes, sometimes not), partially related to the aim, and thus can indicate the soul but are not characteristics.