________________
२४०
समणसुत्तं आगमनोआगमतस्तथैव भावोऽपि भवति द्रव्यमिव । अर्हत् शास्त्रज्ञायक., आगमभावो हि अर्हन् ॥७॥ तद्गुणश्च परिणतो, नोआगमभावो भवति अर्हन् । तद्गुणाता, केवल ज्ञानी हि परिणतो भणितः ॥८॥
४३. समापन ७४५. एवं से उदाहु अणुत्तरनाणी, अणुत्तरदंसी अणुत्तरणाणदंसणधरे ।
अरहा नायपुत्ते भगवं, वेसालिए वियाहिए ति बेमि ॥१॥ एव स उदाहृतवान्-अनुत्तरज्ञा-न्यनुत्तरदर्शी अनुत्तरज्ञानदर्शनधरः अर्हन् ज्ञातपुत्रो भगवान्, वैशालिको व्यारयातवानिति ब्रवीमि ॥
७४६. णहि पण पुरा अणुस्सुयं, अदुवा तं तह णो समट्रियं ।
मुणिणा सामाइ आहियं, नाएणं जगसव्वदंसिणा ॥२॥ नहि नून पुराऽनुश्रुत-मथवा तत्तथा नो समुत्थितम् । मुनिना सामायिकाद्याख्यात, ज्ञातन जगत्सर्वदर्शिना ॥२॥
७४७-७४८. अत्ताण जो जाणइ जोय लोगं, जो आगति जाणइ णागति च ।
जो सासयं जाण असासयंच, जाति मरणं च चयणोववातं ॥३॥ अहो वि सत्ताण वि ठहणं च, जो आसवं जाणति संवरं च । दुक्खं च जोजाणइ णिज्जरंच, सोभासिउमरिहति किरियवाद । आत्मानं यः जानाति यश्च लोक यः आगति नाति च । यः शाश्वत जानाति अशाश्वतं च जाति मरण च च्यवनोपपातम् ।। अध. अपि सत्त्वानाम् अपि ऊर्व य आस्रव जानाति सवर च । दु.ख च यः जानाति निर्जरा च स भापितुम् अर्हति त्रियावादान् ।।
७४९. लद्धं अलद्धपुट्वं, जिणवयण-सुभासिदं अमिदभूदं ।
गहिदो सुग्गइमग्गो, णाहं मरणस्स बोहेमि ॥५॥ लब्धमलब्धपूर्व, जिनवचन-सुभाषितं अमृतभूतम् । गृहीतः सुगतिमार्गो, नाहं मरणाद् बिभेमि ॥५॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
