________________
90
२१६.
२१७.
२१८.
२२०.
२२१.
समशसुर्त
णिच्छयणयेण भणिदो, तिहि तेहि समाहिदो हु जो अप्पा । ण कुणदि किंचि वि अन्नं, ण मुयदि सो मोक्खमग्गो ति ||९|| निश्चयनयेन भणित-स्त्रिभिस्तै, समाहित. खलु यः आत्मा । न करोति किचिदप्यन्यं, न मुञ्चति स मोक्षमार्ग इति || ९ ||
Jain Education International
अप्पा अप्पम्मि रओ, सम्माइट्ठी हवेइ फुडु जीवो । जाणइ तं सण्णाणं, चरदिह चारित्तमग्गु त्ति ||१०|| आत्मा आत्मनि रतः, सम्यगदृष्टि. भवति स्फुट जीव ! जानाति तत् संज्ञान, चरतीह चारित्रमार्ग इति ||१०||
(अ) व्यवहार - सम्यक्त्व : निश्चय-सम्यक्त्व २१९.
आया हु महं नाणे, आया मे दंसणे चरित्ते य । आया पच्चक्खाणे, आया मे संजमे जोगे ||११|| आत्मा खलु मम ज्ञान, आत्मा मे दर्शन चरित्रं च । आत्मा प्रत्याख्यान, आत्मा मे सयमो योगः ||११||
१८. सम्यग्दर्शनसूत्र
सम्मत्तरयणसारं, मोक्खमहारुक्खमूलमिदि भणियं । तं जाणिज्जइ णिच्छय-व्यवहारसरूवदोभेयं ॥१॥ सम्यक्त्वरत्नसार, मोक्षमहावृक्षमूलमिति भणितम् । तज्ज्ञायते निश्चय-व्यवहारस्वरूपद्विभेदम् ||१||
जीवादी सद्दहणं, सम्मत्तं जिणवरेहिं पण्णत्तं । ववहारा णिच्छयदो, अप्पा णं हवइ सम्मत्तं ॥२॥ जीवादीना श्रद्धानं, सम्यक्त्व जिनवरैः प्रज्ञप्तम् । व्यवहारात् निश्चयत, आत्मा नु भवति सम्यक्त्वम् ||२||
जं मोणं तं सम्मं, जं सम्मं तमिह होइ मोणं ति । निच्छयओ इयरस्स उ, सम्मं सम्मत्तहेऊ वि ॥३॥ यन् मौन तत् सम्यक्, यत् सम्यक् तदिह भवति मौन इति । निश्चयतः इतरस्य तु, सम्यक्त्व सम्यक्त्वहेतुरपि ॥३॥
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
