________________
૧૧૨
સમણમાં
३५५.
न हु जिणे अज्ज दिस्सई, बहुमए दिस्सई मग्गदेसिए । संपइ नेयाउए पहे, समयं गोयम ! मा पमायए ॥२०॥ न खलु जिनोऽद्य दृश्यते, बहुमतो दृश्यले मार्गदर्शिनः ।
सम्प्रति नैयायिके पथि, समयं गौतम ! मा प्रमादीः ।।२०।। (आ) वेश-लिंग ३५६. वेसो वि अप्पमाणो, असंजमपएसु वट्टमाणस्स ।
किं परियत्तियवेसं, विसं न मारेइ खज्जंतं ॥२१॥ वेषोऽपि अप्रमाणः, असंयमपदेषु वर्तमानस्य ।
किं परिवर्तितवेष, विषं न मारयति खादन्तम् ॥२१॥ ३५७. पच्चयत्थं च लोगस्स, नाणाविहविगप्पणं ।
जत्तत्थं गहणत्थं च, लोगे लिंगपओयणं ॥२२॥ प्रत्ययार्थं च लोकस्य, नानाविधविकल्पनम् ।
यात्रार्थं ग्रहणार्थं च लोके लिंगप्रयोजनम् ।२२।। ३५८. पासंडीलिंगाणि व, गिहिलिंगाणि व बहुप्पयाराणि ।
घित्तुं वदंति मूढा, लिंगमिणं व मोक्खमग्गो त्ति ॥२३॥ पाषंडिलिंगानि वा, गृहिलिंगानि वा बहुप्रकाराणि ।।
गृहीत्वा वदन्ति मूढा, लिंगमिदं मोक्षमार्ग इति ।।२३।। ३५९.
पुल्लेव मुट्ठी जह से असारे, अयन्तिए कूडकहावणे वा । राढामणी वेरुलियप्पगासे, अमहग्घए होइ य जाणएसु ॥२४॥ शुषिरा एव मुष्टिर्यथा स असारः, अयन्त्रितः कूटकार्षापणो वा ।
राढामणिर्वैडूर्यप्रकाशः, अमहाघको भवति च ज्ञायकेषु ज्ञेषु ।।२४।। ३६०. भावो हि पढमलिंगं, ण दव्वलिंगं च जाण परमत्थं ।
भावो कारणभूदो, गुणदोसाणं जिणा विति ॥२५॥ भावो हि प्रथमलिंगं, न द्रव्यलिंग च जानीहि परमार्थम् ।
भावः कारणभूतः, गुणदोषाणां जिना ब्रुवन्ति ।।२५।। ३६१. भावविसुद्धिणिमित्तं, बाहिरगंथस्स कीरए चाओ ।
बाहिरचाओ विहलो, अभंतरगंथजुत्तस्स ॥२६॥ भावविशुद्धिनिमित्तं, बाह्यग्रन्थस्य क्रियते त्यागः । बाह्यत्यागः विफलः, अभ्यन्तरग्रन्थयुक्तस्य ।।२६।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
