________________
362 Jinabhadra Gani's
The sixth च सर्वाण्यादियुक्तान्येव, अथ च कालास्यानादित्वाद् नाघशरीरम् , आद्या. होरात्रं वा किमपि ज्ञायते, तथा कालस्यानादित्वात् सिदोऽपि नायः प्रतीयत इति ।। ३११ ।। (१८५९) ।
D C.-Mandika :- . It has already been proved that all muktāmās are born of this samsāra. Hence, there ought to exist some sidlo who might be called the first of all the muktātmas.
Bhagvana : -Your assumption is groundless. For like bodies, nights, and days, the muktīmā is also adiman, but owing to the endlessness of Kala, it is not possible to know as to who was the first saditha |3111 (1859, ]
परिमियदेसेऽणता किह माया मृत्तिविरहियत्ताओ। नियम्मि व नाणाई दिट्ठीओ वेगवम्मि ।। ३१२ ॥ (१८६०) Parimniyadésé'pantä kiha miya muttivirahiyattāö 1 Niyammi va nåņāí ditthiö vega-sūvammi 1131 211 (1860)
[परिमितदेशेऽनन्ताः कथं माता मूर्तिविरहितत्वात् ।
निजके वा ज्ञानादयो दृष्टयो वैकरूपे ॥ ३१२ ।। (१८६०) Parimitadésé'nantāḥ kathani mātā mūrtivirahitatvāti Nijaké vā jñānādayo urisțayo vaikarūpé 1131211 (1860) 1
Trans.---312 Then ) how are the numerous siddhas) contained in limited space ? "On account of their formlessness ; or like one's own apprehensions, etc, or like (muerous ) eyes on one form" (1860)
___टीका -आह-परिमितदेशमेव सिद्धक्षेत्रम् , तत्र कथमनादिकालवर्तिनोऽनन्ताः सिदा मान्ति ?। अत्रोत्तरमाह-अमर्तत्वात् सिद्धाः परिमितेऽपि क्षेत्रेऽनन्तास्तिष्ठन्ति, यथा प्रतिद्रव्यमेवानन्तानि सिद्धानां संबन्धीनि केनल भाना-केवलदर्शनानि संपतन्ति, दृष्टयो वा यथैकस्यामपि नर्तक्यां सहस्रशः प्रपतन्ति, परिमितेऽपि वाऽपवरकादिक्षेत्रे बहयोऽपि प्रदीपप्रभा मान्ति; एवमिहामूर्ताः सिद्धा कथं परिमितक्षेत्रेऽनन्ता न मास्यन्ति; मूर्तानामपि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
