________________
260
Jinabhadra Gani's [The fourth हि वायुमभवाद् वायुगुणा एव, इह ये गुणास्ते विद्यमानगुणिनो दृष्टाः, यथा घट-रूपादयः, यश्चैषां स्पर्श - शब्द-स्वास्थ्य-कम्पानां गुणी स वायुः तस्मादस्त्यसाविति ॥२०१॥ (१७४९) ॥
D. C.---Properties like sparsa, sabda, svästhya, and kampă are produced by means of some invisible force. Now, since these properties appear as existing in võya (wind), vāyu is said to possess those properties, just as ghata possesses the property of ripa.
The anumāna to establish ākās is this : अस्थि वसुहाहभाणं तोयस्स घडो व्व मुत्तिमत्ताओ। जं भूयाणं भाणं तं वोमं वत्त! सुव्वत्तं ॥ २०२ ।। (१७५०)
Atthi vasuhāibhāṇam toyassa ghaço vya muttimattao Jam bhūyāņam bhāpam tam vomam Vattal suvvattam 1120211
[भस्ति वसुधादिभाजनं तोयस्य घट इव मृतिमत्त्वात् ।
यद् भूतानां भाजनं तद् व्योम व्यक्त ! सुव्यक्तम् ॥२०३॥ (१७५०) Asti vasudhādibhājanam toyasya ghata iva mūrtimattvāt Yad bhūtānām bliājanam tad vyoma Vyakta ! suvyaktam 12021
Trans -~-202 Just as ghata becomes the receptacle of water, so there is a receptacle for earth etc. also. The receptacle of (those) elements is nothing but ākāśa. (1750,
टीका अस्ति वसुधा-जला-ऽनल-वायनां भाजनमाधारः, मूर्तिमत्यात, तोयस्य घटवत्, यच्च तेषां भाजनं, तदायुष्मन् व्यक्त ! मुव्यक्त व्योमेति । यदि च साध्यैकदेशतां दृष्टान्तस्य कश्चित् प्रेरयवि, तदेत्य प्रयोगः-विधमानमाजना पृथिवी, मूर्तत्वात्, तोयवत्, तथा, आपः, तेजोवत् तेजश्च नायुवत्, वायुश्च पृथिवीवदिति ॥२०२।। (१७५०)
____D. C-Eartil, water, fire, and wind have their adhāras of the type of the ghata full of water on account of their being corporeal. This ādhāra, O Vyakta! is well known as åkāśa. Since prithvi
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
