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विसेसचुणि
कुमुदोदररसमुद्धा, किं न विबोहिंति पुंडरीयाई ।
सूरकिरणा ससिस्स व, कुमुयाणि अपंकयरसन्ना ॥ १२४८ ॥
"कुमुदोदर० " गाहा । कुमुदानां उदराणि कुमुदोदराणि, कुमुदानां रसो, कुमुदोदररसेसु मुग्धा अजाणगा पच्छा भन्निर्हिति - सूरकिरणा ते कुमुदोदररसमुद्धा सूरकिरणा, किं न विबोहेंति पोंडरियाई ? सूरकिरणा = रस्सीओ । जइ वि अइसयअसमत्थत्तणेणं कुमुदाणिं ण विबोि पुंडरियाणि पुरविसयसभावसत्तीए' किं न विबोहेंति पोंडरियाणि ? ससिस्स वि किरणा पंकयअरसन्ना जइ न बोहेंति किं न विबोहेंति कुमुदाणि ? बोहेंति चेव । एवं "उदएण जलइ अग्गी अब्भच्छन्नो न भायइ ? चंदो" । अनेन कारणेण
न य अप्पगासगत्तं, चंदाऽऽइच्चाण सविसए होइ । इय दिप्पंति गुणड्ढा, मुक्खेसु हसिज्जमाणा वि ॥१२४९॥ "न उ अप्पगासगत्तं चंदाऽऽइच्चाणं० " गाहा । कण्ठ्या । एवं
सो चरणसुट्ठियप्पा, नाणपरो सूइओ अ साहूहिं । उवसंपया य तेसिं, पडिच्छणा चेव साहूणं ॥१२५०॥
[ मासकप्पपगयं
"सो चरणसुट्ठियप्पा० " गाहा । स आचार्यः चरणं = चरित्तं तत्र सुष्ठु स्थितः आत्मा सो भवति चरणसुट्ठियप्पा, ज्ञानपर इति सूत्रार्थं प्रति परां निष्ठां प्राप्त इति । तज्जातीयग्रहणात् दर्शनग्रहणं । परैश्च सूचितः इति साधुभिः प्रशंसित:, ततो गृहस्थैरपि तद्गुणा विज्ञाता, ततस्तं बहवः प्रव्रज्यार्थमुपस्थिताः, प्रव्रजिताश्च । तेसिं इत्तरियं दिसं बंधइ अप्पणो सिस्सत्ते, जाव आयरियसगासं जामो । गयाणं आयरिया जाणगा पाडिच्छगया बहवे साहू उवट्ठिया उवसंपदाहेउं । तत्थ जे पासत्थाई नाणदंसणट्ठा उवसंपज्जंति ते न पडिच्छियव्वा । जे चरित्तट्ठाए उवसंपज्जंति ते पडिच्छियव्वा । जे संविग्गा ते एक्कतरस्सा वि नाणाइणा हेऊ उवसंपज्जमाणा पडिच्छियव्वा । उवसंपत्ति गयं ।
इदाणिं थिरत त्ति दारं । तत्थ सो अप्पणो तेसिं वा थिरीकरणकरणट्ट्याए चउव्विहाए तुलणाए तुलेइ । तं जहा- दव्वओ [खित्तओ कालओ भावओ ] । तत्रात्मतुलना ताव द्रव्यतः ।
ण्हाणादि समोसरणे, परियट्टितं सुणित्तु सो साहुं ।
अट्टि त्ति पडिच्चोयण, उवसंपय दीवणा अत्थे ॥१२५१॥
१. सविसय इति भाव्यम् । २. दीसई मुच ।
