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धर्म एव रचणीयः इति विचिन्तयेत् इत्यर्थः २६ कश्चित् दुष्टः कुत्रचित् अनार्यदेश अमर्थ साधु हन्यात् प्राणापहारं अपि कुर्यात् तदा संयतः साधु उल्टोका रेवं संप्रेक्षेत विचारयेत् एव मिति किं जीवस्य नाशो नास्ति शरीरस्य नाशे विद्यते न च शरीरनारी जीवनाशः कौदृशं साधु संयतं जितेन्द्रियं पुनः अ०२४
* कोदृशं दान्तं क्रोधादि रहितं साधुना मनसि एवं चिन्तनीयं कदाचिदहं अस्मिन् शरीरनाशवसर क्रोधं करिश्चामि तदा मम धर्मरूपजीवितव्यनाशी 8 भविश्थति न चास्मिन् अनित्यदेहे नष्टे मम आत्मनः धर्मस्य च नाशो भावौति यदुक्त दोषो मेऽस्तौति युक्त अपति शपतिवातं विनाज्ञः परोक्षे दृष्ट्याः साक्षा
व साचादिति शपति न मां ताड़येत्ताइयेहा नाशून् मुणाति तान् वाहरति सुगतिदं नैप धर्म ममा हो इत्यं यः कोपे हेतौ सति विशदयति स्या वितस्येष्टसिद्धिः १ अत्र स्कन्दिकशिष्याणां कथा २७ यथा धावत्यां जितशत्रु नृपो धारिणौ प्रिया तयो पुचः स्कन्दकः पुरन्दरयशा पुत्री कुम्भकारकटके * पुरे दण्डक तृपस्य दत्ता तस्य पुरोहितः पालको मिथ्याक अन्यदा श्रावस्त्यां मुनिसुव्रतस्वामो समवसृतः तस्य देशनां श्रुत्वा स्कन्दकः श्रावको
जातः एकदा पालकपुरोहितो दूतत्वेन श्रावस्त्यां प्राप्तः राजसभायां जैनसाधूनाम वर्णवादं वदत् स्कन्देन निरुत्तरीकृत्य निर्धारितः सन् स्कन्दककु मारोपरि रुष्टः छिद्राणि पश्यति अन्यदा स्कन्दक कुमारः श्रीमनिसुव्रतस्वामिपाई पञ्चशतकुमारैः सह प्रव्रजित: गौतार्थो जात: स्वामिनाते कुमार
अग्नि कुमार देवता ग्बाने करौ जोयोतिकोवैर संभाली एक आपणौ बहिन टालि बौजो देश जेतले रायनौ प्राण हुति ते सर्व बाल्या ते देसने आज भाषा
लगि दंड कारण्य कहोई पुरंदर यशादिक्षा लेई तप तपो देवलोक विषे गई स्कन्दकाचार्थना चारसैनिनाण' शिष्य घाणी पौलता कोप्या नधौ अंत गड केवलौ हुवा जिम तेथे बध परोसह सयो तिम बीजे पिण ऋषिसरे बध परीसहसहिवा इति स्कन्दकाचार्यानी शिथनौ कथा दु० दोहिला वैया वच्च उपगार रहित पण भी.पामंत्रिर्ण है विथ मि. सदार प. सङ्केत रहित प्रपगारने भि. साधने स. सर्वपसनादि मे ते साधुने जा. याचो हो. हुवे
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रासं० उ०४१ मा भाग
